1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当黑天鹅展翅飞舞时，它的黑色羽毛在阳光下闪烁着神秘的光芒，让人为之心动。塔勒布先生在书中揭示了黑天鹅事件的重要性，并探讨了它们对个体和社会的影响。这些黑天鹅事件既有利可图，也会给人们带来不可预见的损失。与这些黑天鹅事件相遇，需要我们具备一颗豁达的心态和勇往直前的精神。
在生活中，我们往往忽视了那些被认为“不可能发生”的黑天鹅事件。我们天真地相信事物会保持原样，陷入舒适的思维模式中。然而，黑天鹅的到来却给了我们一记沉重的耳光，彻底改变了我们的生活。它提醒着我们世间万物皆有可能，我们应该随时准备好迎接挑战。
黑天鹅的到来并不总是坏事，它也是一个机遇，是一种突破常规的力量。当黑天鹅敲响你的大门时，你需要展现出你内心的勇气和适应能力，才能抓住机遇，往更高的境界迈进。记住，黑天鹅事件本身是无法预测的，但我们可以为其到来做好准备。
黑天鹅不仅对个体有影响，对整个社会也有重大的冲击。它可以改变市场格局，颠覆行业发展，使原有的规则和体系岌岌可危。黑天鹅事件像一场地震，震撼着社会的方方面面，改变着人们的思维方式和生存状态。然而，正是黑天鹅事件的发生，才促使人们思考如何应对不可预测的挑战，从容应对风险和变化。
黑天鹅本身是神秘而美丽的，它带来的事件也同样神秘而多变。但无论是自然界中的黑天鹅还是人类社会中的黑天鹅，都需要我们去认识它，去理解它，去与之共舞。正如塔勒布所说：“我们不能忽视黑天鹅，我们要学会接受它，迎接它，甚至成为它。”只有不惧黑天鹅的到来，我们才能在风雨中成长，在挫折中前行。
黑天鹅是无法预测的，但我们可以对其做出反应。我们需要保持谦逊，不断学习，以应对不可预测的黑天鹅事件。我们需要培养逆境生存的能力，拥有抗压的心态，从失败中汲取教训，不断反思，重新调整自己的思维模式。只有通过这样的思考和行动，我们才能更好地应对黑天鹅事件，并从中获取机遇。
黑天鹅是生活中的一种存在，它的到来让我们感到害怕，畏惧，但也让我们对生活产生了无限的向往和探索的激情。它是我们心中那只自由翱翔的黑天鹅，喻示着我们勇往直前，不惧未知的勇气。黑天鹅无法预测，但我们可以肩负起自己的责任，在不确定性中追逐梦想，用坚韧的信念去书写自己的人生篇章。
