1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的吵闹常常来自家庭里的琐碎争吵。无论是父母与孩子之间的争执，还是夫妻之间的口角不断，这些争吵背后都蕴含着复杂的情感。当父母对子女要求严格时，孩子们可能会感到愤怒和受压抑，他们想要自由和独立。而当夫妻间的矛盾激化时，他们可能会感到无助和失落，他们试图找到一个可以倾诉和撒娇的地方。这些吵闹不仅仅是表达了个体内心的不满，更是他们与家人之间情感关系的一种表达方式。
除了家庭之外，社会生活中的吵闹也充斥着人们的日常。朋友之间的争吵和矛盾不断发生，他们的情感也常常在这些吵闹之中显露出来。有时候，朋友之间的争吵源于琐碎的小事，一些误解和分歧悄然滋生。这时候，他们可能会感到困惑和沮丧，他们渴望能够得到理解和关爱。而有时候，争吵可能是因为彼此的价值观差异，这时候涌动的情感可能是愤怒和失望。他们试图通过吵闹抒发内心的烦躁和不满，同时也尝试着去寻找一段关系中的坚实支持。
吵吵闹闹不仅仅反映了人们内心深处的情感，也是人际关系的一种交流方式。当人们表达情感时，他们可能不仅仅通过言语和语言来表达，他们的行为和肢体语言也在默默传递着信息。当人们高声争吵时，有时候他们只是想要得到关注和认同。他们希望被人理解，同时也希望与他人建立更加亲密的联系。吵吵闹闹的表现形式或许是比较粗糙的，但在背后所蕴含的情感却是纯粹而真实的。
尽管吵吵闹闹在生活中不断发生，对于这些争吵我们可以选择怎样的态度呢？也许我们可以换个角度去看待吵吵闹闹。将其视为情感释放的一种方式，而不是生活中的负担。在家庭中，我们可以主动倾听家人的心声，关心他们的苦闷和挣扎。给予他们鼓励、理解和支持，帮助他们找到更好的沟通方式和解决问题的方法。同时，在社交中我们也可以更加包容和宽容，试着去理解别人的需求和情感。尝试换位思考，体谅他人的困惑和痛苦，并与之建立更加稳固的友谊。
吵吵闹闹，虽然带来了一些不愉快，但在其中我们也能找到情感的寄托和沟通的契机。只有当我们愿意去倾听和理解吵闹背后的情感时，我们才能更好地与他人建立联系，实现人际关系的和谐。换个角度看待吵吵闹闹，我们或许能够找到更多的快乐和美好。
