1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“他给黄金”——“Dabit Deus his quoque finem”
哥白尼的这句名言表达了他对于未知事物的敬畏和对科学发展的持久热情。这句拉丁语“Dabit Deus his quoque finem”翻译成中文是“上帝也会给予这些”。
在这句话中，哥白尼回应了那些对他的学说提出怀疑和批评的人。“他给黄金”的意思是，哥白尼认为真理是宝贵的，它会在人类探索和发现的过程中显现。他有信心相信上帝会揭示真理，不管这个真理是多么不同于传统观念。
这个名言传达了一个积极的信念，即人类对于自然界的探索是有价值的，推动科学进步的努力将获得回报。哥白尼的这种科学精神和执着给人带来了无限的启发和勇气。
“太阳站在中心”——“Sol in centro stat”
这句名言是哥白尼在《天体运行论》中所表达的中心思想。他提出了地心说的替代理论，即地球是围绕太阳旋转的。此前，地球被认为是宇宙的中心，所有其他天体都绕着地球运行。
通过观察和研究，哥白尼发现了一些行星轨道的异常现象，并提出了新的理论。他坚信太阳是宇宙的中心，而地球和其他行星则围绕太阳运行。
这个名言代表了哥白尼在科学领域的重大突破和意义。他的理论颠覆了几个世纪以来的传统观念，对于天文学和哲学产生了巨大的影响。哥白尼的坚持和勇气激励着其他科学家不断追求新知识。
科学的进化——“知识的拓展”
哥白尼注重科学方法的发展和知识的拓展。他坚信科学家们应该不断追求新的探索和发现，以扩展我们对世界的认知。
他的这种观点体现了科学的进化和持续发展的思想。哥白尼认为，科学知识不是静止不变的，而是随着时间的推移而不断增长和改变。只有通过不断学习和探索，科学家才能更好地理解宇宙的奥秘。
哥白尼的这种科学精神不仅对于他个人的研究产生了重要影响，也对整个科学界的发展有着深远的影响。如今，科学家们仍然继续着哥白尼的足迹，在不同领域中不断探索、创新、拓展我们的知识。
哥白尼的名言代表了他对于真理追求的热情和对科学发展的信心。他的贡献被后人广泛认可，他的思想方法和科学精神仍然激励着无数的研究者。
