1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当今社会，爱情被无数的电影、歌曲和小说渲染成至高无上的存在，仿佛它就是我们生活的全部。然而，鄙视爱情并非对它的否定，而是希望人们能够意识到，人生的意义和价值不仅仅体现在爱情上。
虚幻的爱情情结
爱情是人类内心最复杂的情感之一，它常常让我们沉溺其中，无法自拔。然而仔细观察，我们会发现爱情大多基于理想化和幻觉，我们往往看不到对方的真实面貌，只看到我们期望他们成为的样子。爱情让我们产生了对完美伴侣的幻想，而实际上，完美的人并不存在。
爱情的盲目性
爱情常常让我们对对方的缺点视而不见，对于他们的错误婉转掩盖或者宽容包容。这种盲目性使我们对爱情抱有执着和追求，却忽略了自己的价值和需求。我们不应该让爱情主宰我们的生活，而是应该在爱情的基础上寻找更多的自我实现和个人成长的机会。
爱情不能保证幸福
我们常常认为爱情是幸福的源泉，而实际上它并不是万能的。研究显示，婚姻中爱情的衰退是离婚的主要原因之一。爱情可能让我们瞬间感到快乐和满足，但它并不能永远维持我们的幸福。更重要的是，我们应该追求更多的生活领域的成就和满足感，而不仅仅是依赖爱情来获得幸福。
弱化个人主张和独立性
在追求爱情的过程中，我们往往会牺牲自己的价值观和个人主张，甚至放弃自己独立的生活方式和职业发展。过度依赖爱情会使我们对自我的认同产生困惑，我们需要意识到个人的发展和成就是与爱情并行的。
重新定义人生的意义和价值
我们不能把全部的希望和幸福寄托在爱情上，而应该意识到人生的意义和价值是多维度的。除了爱情，我们还可以追求事业的成功，拥有良好的人际关系，开展各种兴趣爱好等。只有当我们将人生的价值多样化，才能获得更全面的心灵满足。
鄙视爱情并不是对其的否定，而是提醒我们要客观看待爱情的存在和作用。虽然爱情带来了快乐和幸福，但它并非人生的全部，我们应该在爱情之外寻求更多的成就和满足。只有通过多样化的价值追求，我们才能获得更丰富和有意义的人生。
