1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类永恒的主题，一直以来都是文人墨客们最热衷的创作题材。在经典的诗词中，我们能够体验到爱情的甜蜜、苦涩、思念和美好。爱情的名诗名句给我们带来了很多感动和启迪，下面就让我们一起欣赏一些唯美的爱情名诗名句吧。
相思之苦涩
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这是明代唐寅的《七夕曲》中的名句，以其清悲的笔触展现了相思之苦涩。在这句词中，作者用“七月七日长生殿”来象征七夕情人节，夜半时分更显孤寂。他表示希望和心爱的人如比翼鸟般相依相伴，并希望两人像连理枝般永不分离。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这是宋代元好问的《摸鱼儿·雁丘词问题和大都男事问题惯答给过山好问》中的名句，通过巧妙地用水与巫山、云相对比，表达了对失去爱人的痛苦无望的感觉。他借用了“水”、“巫山”和“云”这三个意象，形成了一种独特的表达方式，让人产生深深的伤感和思考。
爱情之美好
“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”这是唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的名句，描绘了一个美好而浪漫的夜晚。作者通过“春宵一刻”来形容时间的短暂，用“千金”来赞美夜晚的值得珍视。接着“花有清香月有阴”这一句，更加增加了整个夜晚的诗意和浪漫。
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”这是唐代白居易的《长恨歌》中的名句，形容了爱情中微妙而深沉的感受。他用“心不如水”来暗示人的心事难以捉摸，而“等闲平地起波澜”则是形容了爱情中随时可能发生的变故。这句诗展示了爱情的复杂性和不可预测性。
爱情的思念
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这是南朝梁代陆游的《钗头凤·世情薄》中的名句。通过“身无彩凤双飞翼”来形容异地情侣之间的相思之苦，但又通过“心有灵犀一点通”来表达两人心灵的契合与相通。这种深情与脱俗的爱情形象让人动容。
“待到三更月午时，溶溶星汉与长云。”这是唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的名句。通过描述失眠的情景以及“溶溶星汉与长云”的景象，作者表达了对远方的思念和向往之情。这种想象力和对夜晚的描绘让人不禁沉醉其中，感受到了爱情的美妙。
爱情是永恒的主题
爱情是人类永恒的主题，它在诗词中从古至今得到了充分的表达。这些名诗名句唤起了人们对爱情的感悟和思考，让我们陶醉其中。爱情的美好、苦涩和思念通过这些唯美的诗句展现得淋漓尽致。无论是展现相思的苦涩，还是表达爱情的美好，这些名诗名句都给人以启迪和思考。让我们陪伴着这些经典之作，感受爱情的温暖和力量。
