1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在大山深处，繁华都市的喧嚣与浮躁早已烟消云散。一切都变得宁静而安详，人们的生活也随之变得平和而有序。清晨，当第一缕阳光透过山间的缝隙洒在大地上，一切都仿佛苏醒了。人们走出家门，呼吸着新鲜的空气，嗅着泥土的芳香，感受到大自然的力量。他们在这里种植着农作物，养殖着家畜，劳作着，享受着劳动的喜悦。他们的生活充实而有节奏，每一个举动都流淌着柔软与温暖。
大山深处不仅给人们带来了物质的满足，更重要的是在这里，他们塑造了一种内心的丰盈。与自然相处的时光，让他们感受到了生命的脆弱，也更加明白了生命的可贵。在大山深处，人们不再被物欲所困扰，不再为功名利禄而奔波。他们学会了与大自然和谐相处，学会了珍惜身边的一切。他们清扫山间的垃圾，呵护森林的绿意，保护野生动植物的生命。他们用自己的行动，传递出对大自然的敬畏和对美好生活的向往。
大山深处的生活，也锻炼了人们坚韧的意志与勇敢的胸襟。在这里，有时会遭遇山洪暴发、山体滑坡等自然灾害。但是，人们并不畏惧，他们勇敢地面对困难，积极地应对挑战。他们互相帮助，团结一致，共同战胜困难。在这样的困境面前，人们更加懂得珍惜生活的每一天，更加懂得生命的意义所在。
大山深处的生活，也教会了人们感恩与善良。在这里，人们互相关爱，互相扶持。他们分享着自己种植的蔬菜果实，相互交流着生活的点滴。他们关注着山区儿童的教育，捐资助学。他们用自己的善良和行动，传递出对生命的祝福和对美好的向往。
大山深处的生活，让人们更加感悟到生命的意义。他们不再追逐繁华与虚荣，而是追求内心的宁静与自由。他们学会了倾听内心的声音，追随自己的内心而生活。他们用最真实的态度对待生活，感受生命的美好。他们在大山深处的生活里，重新找回了自己。
大山深处，是一个远离俗世纷扰的净土，是一个回归本真的舞台。在那里，人们过着宁静而有意义的生活，与大自然和谐共处。大山深处的生活教会了人们感恩，锻炼了人们的意志，激发了人们的善良。而更重要的是，它教会了人们如何感悟生命，如何让内心变得柔软与温暖。
