1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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狐狸与虎是自然界中具有独特形象的动物，而故事中的狐狸却通过伪装成“虎”的外在形象来吓唬其他动物，以此控制或威胁它们，展示了它自己的权威。这种行为表现出一种虚伪的本质，有人们常说的“狐假虎威”。这个故事告诉我们，一个人如果总是依仗别人给予的权势或名声来威胁欺骗他人，那他所展现的所谓威风并非真正的力量和实力，而是虚弱和不足。
故事中的狐狸因为害怕其他动物的攻击，他就借助虚假的威胁来控制别人，并获得一种自欺欺人的成就感。他的举动虽然能短暂的掩饰他的害怕和虚弱，但却无法长久维持，因为权势和名声是站不住脚的。这让人更加明白，如果一个人只是因为惧怕他人而伪装成强者，那他所表现的强势恐怕只能是短暂和虚幻的。
这则寓言故事不仅告诉我们要保持真实和诚实，还提醒我们不要被外貌所蒙蔽。在现实生活中，我们经常会遇到一些外表威风的人或事物，他们可能以一种强势的姿态出现，吓唬他人，以此获取利益或控制别人。然而，真正的力量和实力并非通过外在的面具所能展示出来。只有拥有真实的能力、真诚的品格和实际的成就，才能赢得他人的尊重和拥护。
古人云：“外貌是一本书，装束是一篇文章。”这告诉我们外在的形象和外表虽有一定的影响力，但不属于实质性的东西，真正能够感动人心和赢得他人的认可还是内心的品格和实力。这启示了我们要注重自身的修养和内涵，而非盲目追求威风和名利。
在社会交往中，一个人的品德和人品往往是人们判断他的立足点。一个人如果总是凭借虚假的面具和外在形象来追求利益或影响别人，将会失去自己和他人的信任。只有真诚地与他人交流和沟通，才能建立良好的人际关系和获得持久的支持。
狐假虎威这个寓言故事将人们的关注点引向了真实与虚假之间的差别，告诫人们要保持真实和诚实。我们不应该被外貌和威势所欺骗，在与他人建立关系时更要注重品德和实力。唯有这样，我们才能以真诚的态度赢得别人的尊重、信任和支持，走出虚假和伪装的阴影，成为一个真正有价值和有影响力的人。
