1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊的哲学家，他对于信念的理解非常深刻。他认为，信念是我们对感性事物影子的一种认识。下面，我们将通过几个方面来探讨柏拉图关于信念的观点。
首先，柏拉图认为，我们所感知到的世界只是现象的表象，实际上真正的事物存在于理念世界。他认为，感性世界中的事物只是真理的投影，而我们对这些事物的理解也只是对真理的影子认识。
其次，柏拉图将信念和知识进行了区分。他认为，知识是对理想世界的直接认识，而信念只是对感性世界的间接认识。他比喻说，我们如同被困在一座洞穴中，只能看到洞穴墙壁上的影子，而真正的事物存在于洞穴外的光明世界。我们的信念只是对这些影子的认识。
进一步来说，柏拉图认为，信念的对象是多样的。在感性世界中，存在着众多的事物，每个人都有自己的信念。然而，柏拉图提出信念的目标应该是对真理的追求，通过对感性事物的观察和思考，我们可以逐渐接近真理。
此外，柏拉图认为，信念的形成和知识不同。知识是通过理性思维和理性推理得出的，而信念则是通过感性经验和直觉得到的。这也是为什么他将信念看作是对感性事物影子的认识，因为感性事物是我们唯一可以直接感知的。
最后，柏拉图强调了信念和真理的关系。他认为，信念是我们对真理的追求过程中的一种阶段性认识，而真理则是我们最终要达到的目标。他认为，通过对感性事物的观察和思考，我们可以逐渐提升我们的信念，并最终获得真理。
总而言之，柏拉图认为，信念是对感性事物影子的认识。我们生活在感性世界中，只能通过对感性事物的观察和思考来获得信念。然而，信念只是对真理的一种暂时性认识，我们应该通过不断追求和思考，逐渐提升我们的信念，并最终达到真理的境地。
