1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《庄子·内篇》中，庄子以饮食为生命的基础，主张以清淡为主，避免油腻与辛辣之食。他认为只有清淡的食物才能让人体健康，饭菜应当注重色、香、味的搭配，让人欣赏和寻味。因为食物不仅仅是人们维持生命的营养来源，更是一种文化，它让人们的生活更有滋味。正如庄子所言：“…则万物不能干我也。”养生的关键在于让自己与万物和谐共生，而食物作为最亲密的接触，自然其品质与我们的身体和精神健康息息相关。
庄子强调心态的重要性，他认为一个豁达、心安理得的人才能拥有端正的身体健康。只有真心实意地喜欢自己的生活，才能爱护自己的身体，常保健康状态。《庄子·内篇》就写到了人与自然的关系以及人生百态，其中的养生之道是指导人们如何面对人生的一个重要方面。庄子引导我们，不追求名利，不盲从虚华，专注于自己的内心修养，追求真善美，才能真正地达到养生的目的。作为当代人，我们更应该从中吸取养生的智慧，将静心修身的思想贯彻到生活中的点滴细节中。
庄子的养生思想不仅仅局限于饮食，他还主张身心合一。他认为运动锻炼是非常有益的，运动可以使我们的身体机能得到锻炼，同时也是调节情绪的一种方式。而庄子在《庄子·内篇》中也提出了“无远弗届，时迈于前”的理念，意思是以无所障碍无所禁止的心境去接触自然和他人。这种心态也通过运动得以实现，当我们在户外奔跑时，让自己与自然合二为一，这样的状态无疑是一种身心健康的体现。
此外，庄子的养生思想还强调了充分休息的重要性。他认为合理的休息可以提高我们的工作效率。而他也以自身为例，告诫人们要适时地疲劳休息，不要过度劳累。只有保持良好的生活习惯，注重工作与休息的平衡，才能真正做到养生。所以，当我们感到疲惫时，不妨放下手中的事物，与家人朋友相聚，享受一个轻松的休息时光。
《庄子·内篇》作为一部养生经典，通过庄子独特的哲学思想，深入浅出地指导我们如何保持身心的健康。在这个快节奏的时代，我们经常忽视身心健康的重要性，忽视了清淡的饮食，忽视了心态的调整，忽视了合理休息。庄子告诫我们要平和、安宁地面对生活，以达到身心的和谐与健康。那么，让我们从现在开始，将养生之道贯彻到生活的方方面面，做一个拥有健康身心的人。
