1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夜晚，星光点点，繁星闪耀，仿佛道家的理念在其中一一绽放。庄子曾言：“道可道，非常道。”言说之中，隐隐透露着人类永无止境的探索与追求。犹如繁星闪烁，我们的人生也应如此，不停地追寻与探索。
早晨，微风拂面，一片草地上点缀着或娇艳或朴实的花朵。庄子说：“鱼与我皆脱地而生，我则以爱贤。”这句话或许让我们想起我们生活中的“鱼”，那些优秀的人，他们总是能在逆境中顺利游离，挑战自我，而我们应以爱心和崇敬之情赞美他们。
午夜，寥寥夜色，万物无声。摆脱人们喧嚣嘈杂的日常生活，静心听庄子的话语：“当局者迷，旁观者清。”心灵在思考中被净化，如静夜里的大地。当我们远离喧嚣，回归于心与自然，我们就能更为清晰地看到人生的真谛。
黄昏，夕阳西下，山间的彩霞渐渐染红了天空。庄子曾说：“养五常者可无荣焉。”他告诉我们，人生最重要的是修身养性。无论是高官厚禄亦或荣华富贵，在庄子的眼中，都不如修身养性更为重要。与大自然交往、领悟大道，才是最高的荣誉。
黎明，初露曙光，一天的帷幕即将拉开。庄子说：“道可道，非常道。”天空渐渐亮起，我们的人生也应该如此，不停地追求，永不满足，不断超越自我。每一天都是一个崭新的开始，让我们勇敢面对挑战，迎接未知的未来。
夜晚的草地，早晨的花朵，午夜的静谧，黄昏的彩霞，黎明的曙光，我们的生活就是由这些瞬间组成的。如同庄子的短句一般，它们点缀着我们的人生，赋予我们前行的力量与方向。让我们在人生的旅程中，不忘庄子的智慧，脚踏实地，追寻自我，感悟大道。
庄子的精辟短句似一泓清泉，涤荡了我们心灵的尘埃，为我们指引了人生的方向。让我们感受庄子的思想，呼唤我们内心对自由与追求的欲望。在繁忙的生活中，我们也应当像庄子一样，时刻关注思想的起伏，倾听内心的声音，发现和探索生命的真谛，用智慧与勇气引领我们迈向更美好的未来。
