1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的《逍遥游》是他最具代表性的名篇之一。篇中写道：“庄子之游，沛然如谷风。”这是庄子在描述自己的心境，他借游玩之意表达了自由自在的人生态度。他认为，人应该逍遥自在，不受世俗的束缚，追求内心的平和与自由。这种思想至今依然有着深刻的意义。
《蒙恬学独鹤》是庄子的另一部名篇，以独鹤的形象寄托了庄子的理想人生。庄子认为，人应该像独鹤一样孤独而自得其乐。他写道：“鹤善其鹤者，一旦百系，幸而微言，告之曰：‘终身恬然寡欲，孤然自喜，无为而治，自矜而弗伐。’”庄子希望人们能够拥有独特的个性和坚定的信念，不被外界干扰，过上自由自在的人生。
庄子的名篇还包括《齐物论》。这篇文章以描绘齐物的形象，讲述了宇宙间万物相互关联、相互依存的道理。庄子认为，人类应该像齐物一样，以平等和谐的心态对待所有事物。他以自然界的生态系统为例，告诉人们要顺应自然，保持内心的平衡与安宁。
《庄子杂篇·养生主》是庄子的又一名篇，它表达了庄子对生命的独特理解。庄子认为，人生应该像养生一样，注重内在的修养和保持身心的平衡。他写道：“道者，所以养生之主也。”庄子主张人们应该遵循自然之道，保持身心的和谐与健康。他所倡导的养生之术，至今仍然影响着后人。
庄子的名篇源源不断地给人们带来启示和思考。他不仅提出了深刻的哲学观点，更以优美的文字和富有感染力的抒情来表达他的思想。他的名篇不仅令人陶醉，更让人在充实人生的同时，体悟到生命的本质。
庄子的名篇是中国哲学宝库中的瑰宝，也是人们智慧的结晶。通过阅读和思考庄子的名篇，我们可以获取更多关于生命、自然和人性的智慧，引导我们走向更加美好的人生道路。
