1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子问道可以理解为对人生意义的追问。道是一个高度抽象的概念，它超越了具体的事物和形式，是一种超越凡俗的理想境界。庄子对道的追求可以被视为对真、善、美的追求，以及追求人生的意义。在现代社会，人们常常陷入功利的追求中，忙碌于物质欲望的实现，而忽略了对内心的探索和人生的真正价值。庄子问道提醒人们回归内心，反思自己的人生轨迹，找到生命的真正意义。
庄子问道也可以理解为对自然秩序的追求。道是自然界的规律和秩序，是万物运行的动力和依据。庄子认为人类应该与自然和谐共处，顺应自然的法则。他强调放弃功利、不逆天而行，从而达到内心的平和与宁静。现代社会中，人们常常追求功名利禄，不择手段追逐物质财富，对自然环境的破坏也屡见不鲜。庄子问道提醒人们要保护自然环境，与自然共生共荣。
此外，庄子问道也可以理解为对人性和心灵的探寻。庄子强调人的本性是自由自在、无拘无束的，与自然一体。他提倡“虚静而无为”，主张消除欲望的扰动，培养内心的平和与宁静。现代社会中，人们常常时刻处于压力之下，陷入了欲望的泥潭，失去了心灵的净土。庄子问道提醒人们要经常停下脚步，沉静心灵，重拾内心的宁静与自由。
此外，庄子问道还可以理解为对人际关系的思考。庄子关注人与人之间的和谐与和睦，主张以和为贵。他认为人们应该平等相待、互相帮助，建立和谐的人际关系。在现代社会中，人际关系常常逐渐变得冷漠和利益驱动，人们争抢资源和地位，忽视了真正的情感和人性的温暖。庄子问道提醒人们要以和为贵，尊重他人，关怀他人，以建立和谐的社会关系。
庄子问道是一个深远而广泛的问题，涉及了生命的意义、自然秩序、人性心灵和人际关系等多个层面。庄子的思想给予了现代社会许多有益的启示，提醒我们从喧嚣的现实中抽身出来，回归真实的自我，寻找生命的真正意义。庄子问道的吸引力在于它的亲和力和普适性，无论是哲学家、文人还是普通人，都可以从中受益，找到属于自己的真正道路。
