1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语·为政篇》中说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话道出了人与人之间最基本的差异。我们都是君子，但是我们又在某些事情上有不同的见解。这种不同不是对立，而是一种相互交融的关系。正是因为有了不同的声音，世界才如此丰富多彩。在中庸大学的校园里，这种和而不同的精神得到了充分的彰显。
《论语·学而篇》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习只是掌握知识的一部分，更重要的是思考。中庸大学秉承着终身学习的理念，要求学子不仅要掌握知识，更要善于思考。正是这种培养学生思考能力的教育模式，使得中庸大学的学子在面对问题时能够深入思考，追求真理。
《论语·里仁篇》中说：“人而不仁，如禽兽。”仁者爱人，关爱他人是中庸大学的核心价值观。在这里，学生们不仅能够获得良好的学术教育，更能够受到全方位的关爱与培养。学校积极组织各类社会实践活动，培养学生的社会责任感和公民意识。正是这种关爱与培养，让中庸大学的学子们成为了社会的栋梁之材。
《论语·亲故篇》中说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话教导我们要宽容。中庸大学注重培养学生的宽容心态，鼓励学生以开放的心态去看待世界。每一位学生都能够在这里找到属于自己的位置，并在相互理解与尊重中成长。正是这种宽容与包容，让中庸大学成为一个大家庭，给予每位学子最温暖的依靠。
《论语·兑乎节用篇》中说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了对友情的珍重。在中庸大学，友谊是一种弥足珍贵的财富。学生们互相帮助，共同进步，形成了浓厚的友谊之情。校园里的每一个角落都弥漫着友谊的气息，让每位学生在这里都能感受到真挚的友情。
中庸大学的论语教育，不仅仅是传授知识，更是引导学生树立正确的人生观和价值观。在这里，学生们能够接触博大精深的学问，感受古人的智慧，同时也能够在实践中获取人生的启示。无论是风雨兼程的求学之路，还是在人生纷繁之间的抉择，中庸大学都是学子们心灵的港湾，指引他们走向更加美好的未来。
让我们怀着对中庸大学的热爱和憧憬，跟随着论语的脚步，沿着这片学问的海洋，探寻人生的智慧和内涵。相信在中庸大学的教育引领下，我们的未来将会更加美好。中庸大学，学子心向往之的地方，我们永远热爱你。
