1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372-前289）是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的名言“生于忧患，死于安乐”道出了人生的真谛。这句简短而深刻的箴言，激励着人们奋发向上，追求一种更高层次的生活品质。
坚持追求，成就卓越
人生在世，应该保持对事物的追求和目标的设定，只有不断追求、不断超越自己，才能实现真正的卓越。在困难和压力面前，如果选择逃避和放弃，那将注定没有任何成就。只有坚持不懈地追求理想和目标，才能赢得成功的果实。
每一次的努力都很重要
孟子的名言告诉我们，人生重要的不仅仅在于最终的结局，更在于每一步的努力和付出。每一次的努力都是一种积累，都是向成功迈进的一步。即使在困难和挫折面前，我们也不能轻易放弃，因为正是这些努力才能让我们不断成长和进步。
忧患意识与成长
生活中的忧患意识是一种宝贵的财富，它能激发我们努力进取，敢于面对困难和挑战。当我们时刻保持着对事物的警觉和敏感，能够及时发现问题并解决问题。忧患意识帮助我们保持清醒的头脑，不被安逸和懒散所笼罩，从而实现个人的成长和进步。
追求安乐的反面教材
虽然孟子的名言告诫我们不要追求安乐，但这并不意味着我们要过分追求苦难。过分追求苦难并不是正常人的心理状态，人们仍然应该追求一种幸福愉悦的生活。然而，我们要明白安乐也有两种不同的定义，一种是虚度时光的安逸，另一种是追求积极向上的内心平静。前者是对自己的放纵和满足，后者则是指能够保持精神的平衡和内心的宁静。
孟子名言的启示
孟子的名言对我们的生活有着深远的启示。首先，它教导我们要勇于面对挑战和困难，不轻易放弃。其次，它告诉我们不要追求安逸和懒散的生活，要有忧患意识和奋斗精神。最后，它提醒我们要追求一种积极向上的内心平静，而非逃避和放纵。
生于忧患，死于安乐，是一种对人生态度的思考和引导。它告诉我们，人生需要有追求和目标，需要经历困难和付出努力，才能最终获得真正的幸福和满足。孟子的名言不仅仅是一句简单的箴言，更是一种生活哲学，它激励着人们不断向前，追求卓越的人生。
