1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸化在中文里是一个意义广泛的词汇，它并不只是指某种哲学理论或政治意识形态，更是一种生活智慧的体现。中庸化告诉我们，在追求人生目标的同时，要保持内心的平衡和稳定，不偏激也不妄动。只有在面对各种复杂纷繁的事物时，我们才能以一种真实而冷静的态度来对待。
孔子曾说过：“道之以德，齐之以礼，有教无类。”这句话道出了中庸化的核心思想。中庸化不是一味迎合，也不是一味抵抗。它要求我们用道德的力量去统一和凝聚社会。在一个多元的社会中，每个人都有自己的观点和立场。中庸化告诉我们，要相互尊重，相互理解，通过道德和规范来达成共识，而不是通过相互攻击和排斥。
中庸化的魅力在于它能够让人在社会生活中保持内心的宁静和从容。当我们面对种种困扰和问题时，常常会感到力不从心。而中庸化告诉我们，在面对困难的时候，要保持内心的平和和冷静，不偏执地固执己见，也不随波逐流地忘记自己的初衷。只有这样，我们才能找到解决问题的最佳方案，走出困境。
生活中的矛盾和纷争时常会让人心烦意乱。但中庸化告诉我们，忧愁和担忧并不能解决问题，只会加重我们的负担。我们要学会放下烦恼，用一颗平和的心去面对生活。与其让情绪牵引我们的内心，不如用理性和智慧来调和。只有这样，我们才能在矛盾和纷争中保持内心的安宁。
中庸化还告诉我们，要正确对待自己和他人的评价。在社会的角角落落，总有人会对我们有所评价。有人赞扬，也有人贬低。中庸化告诉我们，要保持内心的自信，不因他人的赞美而沾沾自喜，也不因他人的批评而自责自卑。每个人都有自己的价值和特点，我们应该相信自己并坚持自己的选择。
人生是一场修行，而中庸化则是我们修行的指南。它教会我们保持内心的平和和从容，在纷繁的世事中找到属于自己的节奏和平衡。面对困惑和挫折，中庸化告诉我们要保持信心和勇气；面对矛盾和纷争，中庸化告诉我们要保持宽容和理解。只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更远，更深，更接近真理的彼岸。
