1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是儒家学派的重要代表，他提出了“性善论”和“教化论”。他认为，人们本性是善良的，但需要经过正确的教育来引导。同样，大学生在成长过程中，也需要受到正确的引导和教育，进一步完善自己的品德和能力。只有保持内心的中庸和谐，才能更好地应对各种复杂的情况和选择。
大学生活中的选择众多，无论是选修课程、参与社团活动还是选择人际交往，都需要我们拿捏得当。孟子强调“中庸”，并不是追求平庸和妥协，而是追求一种恰到好处的平衡。正如天地之间需要“有极而不过”的中和之道，我们也需要在大学生活中找到适合自己的节奏和平衡点。
在学术上，大学生需要树立正确的学习态度。有时候，我们对于学业的态度可能过于偏激，要么甘于平庸，要么追求过度的完美。然而，孔子所强调的中庸思想，告诉我们要保持一个适度的学习热情，既要有恒常的努力，又要有积极的心态。只有掌握了这种平衡，我们才能更好地面对学习中的挫折和困难。
在社交方面，大学生容易面临着各种压力和影响。有时候我们会为了追求社交的成功而过于投入，有时候又容易追求与众不同而过于疏离。然而，孟子强调“恻隐之心”，即关心他人并照顾他们的感受。只有怀抱着中庸的心态，我们才能在社交中找到平衡，既能维护自己的立场和尊严，又能体谅他人的需要和感受。
人际关系对于大学生来说，是非常重要的。孟子认为，人的行为受到内心的推动，同时也受到外界环境的影响。我们要通过正确的引导和影响，让自己的内心趋于中庸和谐。在大学生活中，我们要懂得“中庸”的辨证思维，既要坚守自己的原则和信念，又要与他人保持亲和的态度。只有通过平衡和谐的人际关系，我们才能减少冲突、促进合作，共同成长和进步。
大学生活是一段充满挑战和机遇的阶段。在不断的选择和决策中，我们要时刻保持心态的平和与丰盈。孟子的“中庸”思想，为我们提供了一种抵抗挑战和困难的强大力量。
中庸并不意味着追求平庸和妥协，而是追求一种恰到好处的平衡。在大学生活中，只有通过掌握适度、遵循和谐的原则，我们才能更好地面对种种选择和挑战，充实自己的大学生活。
当我们洞察世间追逐名利的浮华时，我们更应该坚守内心的那份理想与信念。当我们感受到生活起伏的伤害时，我们更应该保持内心的平静与从容。只有如此，我们才能在大学生活中体验到真正的快乐与幸福。
因此，大学生们要在大学学习的过程中，不断提升自己的品德和能力，保持中庸的心态。只有恪守中庸之道，我们才能在大学的求学路上稳步前行，成为真正有担当、有底气的社会栋梁。
