1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
荀奉倩：才子风华，独领风骚
一、
荀奉倩，字子房，是东晋时期著名的文学家、政治家。他出身名门，才情横溢，不仅在政治上有着卓越的成就，更以文学才华独领风骚。本文将带你领略荀奉倩的传奇人生，感受他的才子气质。
二、 名门之后，少年得意
1. 出身名门：荀奉倩出生于名门望族，祖父荀彧是东汉末年著名的政治家、军事家，父亲荀攸也是一时之选。家世显赫，使荀奉倩从小就受到了良好的教育。
2. 少年得意：荀奉倩自幼聪颖过人，才思敏捷。未成年时，就已经在文学、书法、音乐等方面取得了很高的成就，被誉为“神童”。
三、 政治生涯，初露锋芒
1. 入仕之初：荀奉倩成年后，凭借家族背景和自身才华，顺利进入官场。初任秘书郎，后升任黄门侍郎，成为皇帝身边的近臣。
2. 初露锋芒：在政治上，荀奉倩主张清正廉洁，敢于直言。他多次上书批评时政，提出改革措施，受到皇帝的赏识和信任。
四、 文学成就，独领风骚
1. 诗歌创作：荀奉倩擅长诗歌创作，其诗风格清新脱俗，意境高远。他的诗作在东晋文坛独树一帜，被誉为“荀派”。
2. 散文成就：荀奉倩的散文同样具有很高的艺术价值。他的文章结构严谨，辞藻华丽，被誉为“骈文大家”。
五、 书法艺术，名动一时
1. 书法造诣：荀奉倩在书法方面也有很高的造诣。他的字迹遒劲有力，气韵生动，被誉为“颜筋柳骨”。
2. 名动一时：荀奉倩的书法作品在当时颇受欢迎，被誉为“荀体”。许多文人墨客纷纷效仿，使荀体书法成为一时之尚。
六、 音乐才华，技惊四座
1. 音乐成就：荀奉倩在音乐方面也有很高的造诣。他精通音律，擅长演奏古琴，被誉为“琴圣”。
2. 技惊四座：在一次宴会上，荀奉倩演奏了一曲《广陵散》，其技艺之高超，令在座宾客无不为之倾倒。
七、
荀奉倩，一位才子风华的传奇人物。他不仅在政治上取得了卓越成就，更以文学、书法、音乐等多方面的才华独领风骚。他的一生，犹如一颗璀璨的明星，照亮了东晋文坛，成为后人敬仰的楷模。
