1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出的心学强调人与内心的联系。在纷繁复杂的世界中，人们往往被外部的诱惑、压力和追求所困扰，难以保持内心的平静。心学则告诉我们要时刻与内心进行对话，发现自己真实的需求和渴望。内心是一个充满智慧的导航仪，只有不断倾听和回应内心的声音，我们才能找到真正的快乐和满足。
在快节奏的现代生活中，我们常常感到焦虑和迷茫。王阳明心学给予我们的启示是，要重拾内心的平静和谐。通过静心冥想、保持身心灵的平衡，我们可以与内心建立更深入的联系，进而找到生活的意义和价值。内心的宁静像一面镜子，可以反射出外界的真相，帮助我们认知自己，认知世界。
现代社会存在着舆论导向的多元化，每天我们都会接触到各种各样的信息和观点。然而，王阳明心学提醒我们要审视这些信息的真实性和价值。与此同时，我们也要对自己的思想进行审视和调整。只有做到心有所属，才能摆脱外界的干扰，保持内心的纯净和正直。这种内省的态度让我们更加自信和坚定，不会被外界的诱惑和质疑所动摇。
在探索王阳明心学的过程中，我们需要学会内省和反思。每天抽出一些时间来回顾自己的一天，思考自己的言行是否与内心的价值观相一致，是否有违背自己的原则。内省并不意味着自责和自我批判，而是一种成长和改变的启示。通过不断反思和调整，我们可以逐渐完善自己，提升内心的境界和品质。
王阳明心学让我们明白了人与自然、人与社会的关系。我们不是孤立而存在的个体，而是和世界紧密相连的一部分。我们要学会尊重自然、爱护环境，与其他人类和谐相处。心学教导我们要发扬同理心，关注他人的痛苦和困扰，积极帮助他人，构建一个共同发展、共同繁荣的社会。
在探索王阳明心学的道路上，我们需要跨越外界的表象，深入内心的世界，去寻求真正的智慧和幸福。心学教导我们要勇敢面对自己内心的阴影和脆弱，接纳自己的不完美。通过修正自己的思维方式和价值观，我们可以塑造一个更加美好的自己，实现心灵的升华和成长。
王阳明心学不仅是一个思想体系，更是一种生活的智慧。我们要将心学的原理和理念应用到日常生活中，培养乐观、豁达、宽容的心态，面对困境和挑战时保持坚定的信念和真诚的态度。只有这样，我们才能真正体验到心灵的自由和喜悦。
王阳明心学是一座庞大而绚烂的思想宇宙，没有尽头。我们要持续地探索、学习和实践，不断丰富内心的内涵和外延。通过与自己内心的对话，我们可以逐渐洞察生命的奥秘，追求智慧的光辉。
