1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“道德经,万物生于有,有生于无。”这是一句出自《道德经》的名言警句。它告诉我们,世间万物的存在都是因为有和无的相互作用。在人的内心世界里,也存在着有与无的交替。有时,我们会感到焦虑和烦恼,这是因为我们沉溺于过去的记忆或是对未来的担忧。但只有当我们放下纠结和烦恼,回归到当下的存在,我们才能达到内心的平和与宁静。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是一句出自明代文学家文天祥的诗句。它提醒我们,无论是在历史长河中还是在生活中,死亡都是不可避免的。我们应该珍惜每一天,保持一颗纯真善良的心,为自己和他人创造美好的回忆。只有这样,我们才能在离世之前留下真正有价值的东西,成为历史中闪耀的明星。
“多行不义必自毙。”这是一句出自《论语》的名言警句。它告诉我们,如果一个人长期从事不道德的行为,最终他自己也会受到报应。不论是在内心世界还是在外在生活中,只有秉持正义和善良的原则,才能获得真正的幸福和成功。内心的平和和宁静不仅仅取决于外界的环境,更取决于我们自己的选择和行为。
“吃饭要当心,行路要当心。”这是一句流传于中国大部分地区的谚语。它提醒我们,在日常生活中,我们需要时刻保持警觉和谨慎。吃饭时,要注意饮食的安全和卫生,保护自己的健康;行路时,要留意路况和周围的环境,确保自己和他人的安全。只有谨慎和当心,我们才能避免意外的发生,保护自己和他人的生命和财产。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”这是一句出自唐代诗人杜甫的名句。它告诉我们,人生充满了各种各样的情感和经历,就像月亮的阴晴圆缺一样。我们无法改变外部的环境和他人的行为,但可以学会接受和调整自己的情感状态。当遇到困难和挫折时,我们要学会积极面对,坚持自己的信念和理想。只有经历了磨难和挣扎,我们才能更好地成长和进步。
“知足常乐。”这是一句流传于中国的谚语。它告诉我们,满足于现状,对于自己所拥有的,心存感激和欣赏,才能真正的享受生活的乐趣。人们常常追求物质的财富和社会的地位,但这些外在的成就并不能带来真正的幸福和满足。只有在内心世界中找到真正的欢乐和满足,才能获得真正的快乐和幸福。
心学名言警句所蕴含的智慧和道理深深触动着人们的内心世界。在纷繁复杂的现代社会中,我们常常迷失了自己,陷入了困境与痛苦之中。而心学名言警句的精髓和理念,可以为我们提供独特的思考和启示,帮助我们找到真正的内心平和与宁静。