1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，明代著名思想家，他的思想主张对中国思想史产生了深远的影响。他提出了以心为本的理论，认为人的内心是认识世界和实现人生价值的关键。他说：“天下之事，应由内而外”。这一思想深深触动了人们的内心世界，呼唤每个人去关注自己内在的声音，去体验和实践真实的自我。
郦波，明代伟大的诗人，他的诗篇犹如繁星点缀在文学史的天空之上。他的诗词中充满着对自然、生活、情感的细腻描绘，以及对人性、人际关系的思考。他的诗作抒发了他对人生苦乐的独特见解，同时也引导着读者反思自己的生活状态和情感体验。
王阳明和郦波，在不同的领域中各自积淀了独特的智慧，他们的思想和诗歌作品有着浓郁的情感色彩，引人入胜。王阳明和郦波的思想和艺术作品都带有一种深刻的人文主义精神，关注人性、关注心灵的成长，关注个体和世界之间的共融。
500年来，王阳明的思想影响了无数的学者和思想家，他们将他的理论应用于现实生活中。王阳明提倡的“知行合一”，让人们明白了理论和实践之间的关联，鼓励人们去主动积极地改变自己，去实现自己的价值和潜能。
同样地，在500年的时光洪流中，郦波的诗歌作品也历久弥新，被人们所传颂。他的诗作以细腻情感和深邃哲思为特色，将自然景色与人情世故巧妙地融合在一起。他用优美的词句，刻画出大自然的美妙与人生的悲欢离合，让读者陶醉其中，领略人生的真谛。
王阳明和郦波的思想和艺术作品，都具有广泛的人文关怀。他们关注人的内心世界，呼唤人们去关注自己的情感和灵魂的成长。他们的作品在500年的光阴里，不断地启迪着人们，引领着我们去感受生命的意义，去思考自己的存在。
王阳明和郦波，一个哲学家，一个诗人，他们的思想和诗歌作品激发出了人们内心深处的力量，启迪了人们的智慧。他们让人们明白，每个人都是独特而宝贵的存在，每个人都有自己的价值和使命。
500年来，王阳明郦波的思想和艺术作品一直在我们身边，鼓舞着我们前行。无论是王阳明的理论还是郦波的诗作，都带给了人们深远的思考和美好的感悟。让我们在500年的时光中，感受他们的智慧和情感，去思考和感悟自己的人生之旅。
