1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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已经有许多年过去了，我依然记得当初第一次读到这个故事时的震撼。它通过简洁明了的形象和深刻的寓意，给我留下了深深的启发。故事的内容是这样的：
有一个小竹笋，长在草丛中。每当春风轻轻吹来的时候，小竹笋总是与众不同，不随风摇晃，而是坚定地伸展。周围的青草羡慕她，问道：“小竹笋，你是怎么做到这样坚定不移的呢？”小竹笋回答：“当风吹来的时候，我会抱紧大树根部。”大家都很好奇，纷纷问道：“大树为什么会这样稳定？”小竹笋微笑着说：“因为大树的根深扎在地底下。”
这个童话故事虽然简短，但散发出来的启示却非常深远。它告诉我们，坚定的信念源于内心的深思熟虑和对于世界的正确把握。正如小竹笋依靠紧紧抱住大树根部来保持自己的坚定，我们也应该通过加强自身内心的修炼来抵御外界的干扰。只有在这样的基础上，我们才能够真正做到内心的坚定和自我的成长。
当然，这个童话故事也给我们带来了对于人际关系的深思。每个人都有自己的社交圈子，但是否真正能够保持亲密的关系呢？我们可以从这个故事中看到，小竹笋之所以能够与大树形成紧密的联系，很大程度上在于她执着地抱住大树的大地之根。在人际关系中，如果我们能够以真诚的态度与他人交往，从内心发出一份关心和爱护，也能够与他人形成深厚的友谊关系。正如童话故事中的小竹笋和大树，我们通过内心的坚定与真诚，在这个波诡云谲的世界中寻找到安定和宁静。
通过这个童话故事，我们进一步认识到了王阳明对于人文精神的追求。作为中国传统文化的守护者和传播者，王阳明深受儒家思想的影响，强调了人们内心的修炼和道德修养。他提出的“知行合一”思想，强调了知识与实践的紧密结合，倡导人们不仅要有正确的道德标准，还要真正行动起来。而这个童话故事，恰恰是对于王阳明思想的一种比喻和诠释。
在这个现代社会中，每个人都会面临各种各样的挑战和困惑。无论是工作上的压力，还是生活中的困境，我们都需要一把心灵上的利剑。这把利剑，正如小竹笋与大树根部的紧密联系一样，给予我们坚定的信念和深思熟虑的智慧。只有如此，我们才能够恪守初心，勇往直前，不被外界的诱惑和困扰所动摇。
在这个童话故事中，王阳明通过简洁明了的形象和寓意深远的内容，给我们传达了坚定内心、追求真诚和修炼人文精神的重要性。正如童话故事中的小竹笋一样，我们每个人都可以通过内心的修炼和真诚与友善的态度，找到自己心中的浩然正气，实现对于世界的积极改变。
