1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”儒家思想认为人应当修养自己的心灵，培养自己的德行，而文化的修养是其中重要的一环。文化使人们的心灵得到充实和滋养，能够引导人们将心性修为发展到最高的境界。当人们充满智慧和情感时，才能真正成为一个君子。
儒家思想中强调的仁爱精神也是构建和谐社会的关键。仁爱是亲近他人，关怀他人的心理状态和需求。只有具备了仁爱的心，才能真正体会到生活的美好，才能真正地与人相处融洽。在一个充满仁爱的社会中，人与人之间能够互相帮助、互相体谅，共同创造出和谐的社会秩序。
儒家思想所倡导的诚信和守信也是现代社会所需要的重要品质。诚信是一种道德、一种信念，它意味着言行一致，不做虚假和欺骗的事情。在商业交往中，诚实守信的原则至关重要。只有信守诚信，才能够赢得他人的尊重和信任，才能够建立稳固的合作关系，创造出美好的未来。
儒家思想强调个人修养和价值观的塑造，但它也非常重视集体利益的维护。儒家坚信，只有个人与集体相结合，社会才能够繁荣。个人的成功和幸福都离不开社会的和谐与稳定。因此，儒家思想鼓励人们关注社会进步和公共利益，把自己的发展与社会的发展紧密结合起来。
儒家思想通过文化传统的传承以及个人修身养性的实践，为中国社会带来了长久的稳定和和谐。它强调人际关系的和谐，教导人们要善待他人，互相理解与包容。儒家思想的精髓正是在人际关系中体现出来的，是中国传统文化的核心。
儒家思想以其深厚的人文精神和耐人寻味的智慧成为独特而重要的一部分。它教导我们要注重个人修养，关心他人，与他人和睦相处。儒家思想的魅力在于其温馨、和谐和积极向上的品质，值得我们一直坚持和传承。
