1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代众多的哲学家中，荀子和孟子被认为是其中最具代表性的两位思想家。他们对于人性、道德和政治等问题有着深刻的见解，但是相对于孟子来说，荀子的理性主义思想却与孟子的仁爱主义截然不同。
理性与感性：荀子的道德观
荀子主张人性本恶，他认为人的本性是自私、贪婪和残忍的。在他看来，只有通过教育和引导，人才能够更好地发展自身，追求理性和道德的境界。
荀子强调了教育的重要性，他认为只有通过知识和学习，人们才能够控制自身的欲望和冲动，从而追求道德的行为。荀子提出了“性恶论”，他认为人性本恶，但理性的修养和教育可以使人们克服本性中的恶，并追求道德的境界。这种观点对于培养人们的理性和智慧具有重要的启示意义。
仁爱与人性：孟子的道德观
相较于荀子的理性主义思想，孟子的仁爱主义强调了人的感性和情感。孟子认为人性本善，他相信每个人的内心都有一种本能的善良和同情心。
孟子强调了人与人之间的情感联系，他认为通过发展人与人之间的情感和仁爱之心，才能够实现社会的和谐与稳定。孟子提出了“性善论”，他认为人性本善，但只有通过养育孩子的过程中注重培养他们的仁爱品质，才能够使人性的善良得以发扬光大。这种观点对于建设和谐社会具有积极的意义。
理性与仁爱的较量
荀子和孟子的观点虽然不同，但对于中国传统文化的发展产生了积极的影响。
荀子的理性主义思想强调人的智慧和理性的发展，提倡通过教育和学习来改造人性的恶。这种观点对于培养人们的创新和思考能力具有重要的启示意义，对中国古代儒学的发展有着深刻的影响。
孟子的仁爱主义思想强调人的情感和仁爱之心，提倡通过培养人性的善良来实现社会的和谐与稳定。这种观点对于社会公德的培养和道德价值观的传承具有重要的意义。
总的来说，荀子和孟子在人性、道德和政治等问题上有着不同的见解，但他们的思想都对中国古代文化产生了重要的影响。
荀子的理性主义思想强调人的智慧和理性的发展，而孟子的仁爱主义思想则注重人的感性和情感。这两种观点在中国传统文化中都占据了重要的地位，对于培养人们的理性和情感具有重要的启示意义。
无论是理性的追求，还是情感的体验，都是构建一个和谐社会所必需的。只有通过理性和仁爱的双重力量，我们才能够解决人类社会中的各种问题，并实现我们的共同理想。
