1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，被尊称为“圣人孟子”，他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。孟子在他的著作《孟子》中提出了许多关于仁的精辟名言，揭示了人与人之间应该如何相处，以及如何实践仁德。
仁爱之心，人皆有之
孟子说：“仁者爱人”。这句简短的名言反映了人性中最基本的善良本质。孟子认为，每个人的内心都有一个仁爱之心，只是因为受到环境和教育的影响，有些人的仁爱之心得到了埋没，而有些人的仁爱之心得到了培养。所以，人与人之间应该互相尊重、互相关爱，才能建立和谐的社会。
仁者乐山乐水乐天乐人
孟子强调了仁者的乐观心态和愉悦精神。他认为，仁者不仅要乐于帮助他人，还要乐于与自然界和谐相处。乐山山水的美景、乐天天地的宏伟、乐人人际的和谐，都是仁者所追求和享受的。仁者的快乐源自于帮助他人，体验到爱与善的回报。
仁者见贤思齐焉
孟子通过这句名言告诉我们，仁者应该善于发现别人的优点和长处，从中学习、思考，以达到完善自己的目的。仁者在看到他人的优点时不会嫉妒或自卑，而是应该积极思考，看自己是否能够做到和他们一样出色。这种心态能够促使仁者在自己的道路上更加努力，不断进步。
仁者无敌于天下
孟子认为，仁者是无敌于天下的。他认为如果一个人真正懂得仁爱，将其运用于生活的方方面面，那么他将获得更多的支持和智慧，战胜各种困难和挫折。仁者的善行和道德准则与天地间的法则是一致的，所以他必然能够顺应自然，得到自然的保佑和回报。
总而言之，孟子的关于仁的名言揭示了人与人之间的互助和关爱，以及追求道德和善良的重要性。通过仁爱之心，如山如水般的豁达心态，善于学习和思考，以及坚守自己的道德准则，人们能够建立和谐的社会，体验到真正的喜悦和快乐。这些名言不仅对古代人有指导意义，同样也对现代人具有重要的启示和价值。
