1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，其智慧和思想影响了数千年的中国文化和社会。孔子虽然不是一个服务古板的学究，但他的行为和言论却充满了深意。他的一句名言：“君子周而不比，小人比而不周”，更是被人们广泛传颂，成为做人做事的重要准则。
孟子：人之初，性本善
与孔子同时代的另一位伟大思想家孟子，也有着许多深刻的名言。他认为，人之初天性本善，只有环境造成了人们的恶习和堕落。这句名言表明了孟子对人性的信任和对人类潜力的乐观态度。
孔子和孟子的名言名句不仅仅是一串字，更是蕴含了千百年来智慧的结晶。这些名言名句不仅对我们个人的言行有启示和指导，还贯穿于社会和人际关系的方方面面。
尊重差异，人人平等
孔子所说的“君子周而不比，小人比而不周”，提醒我们应该尊重每个人的差异，不轻易评判他人的长短。在一个多元化的社会中，人们所追求的目标和立场各异，无论是职业、爱好、信仰还是生活方式，都有可能与我们不同。只有摒弃偏见和成见，我们才能保持公正客观的态度，与他人良好相处。
人们经常通过比较来彰显自己的优势，但这样的行为往往只会导致短视和冲突。孔子提醒我们，不要把比较作为评价他人的唯一标准，而是应该从整体和多样性的角度去看待人。只有在尊重差异的前提下，我们才能真正实现人人平等的理念。
教育重于一切
孟子所说的“人之初，性本善”，揭示了教育对于个人成长和社会发展的重要性。教育不仅仅是灌输知识和技能，更是塑造品德和修养的关键环节。
人类天生具备善良的天性，但这种善良需要通过教育的力量去引导和培养。只有通过正确的教育，人们才能培养出正确的价值观和道德观，用智慧和心灵去追求真善美。
关心他人，传播爱心
孔子和孟子的思想中都强调了对他人的关心和爱心。孔子的“君子周而不比”告诫我们，作为一个有修养的人，应该关注他人的需求和困境，而不是过度强调自己的与众不同。
孟子的“人之初，性本善”，则提醒我们每个人身上都有一份善良和温暖，应该将这份爱心传递给他人。无论是通过帮助他人解决困难，还是通过积极参与公益活动，每个人都可以成为爱的传播者，让世界变得更加美好。
孔子和孟子的智慧经典是中华文明的瑰宝，也是人类共同的财富。我们应该继承和发扬他们的思想，以智慧和爱为指引，建设一个更加和谐、美好的社会。
