1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代儒学的代表人物之一，他的哲学思想对于中国文化的发展和人性的理解具有深远影响。其理论融汇了儒家的传统价值观和个人道德修养，力求通过教育和人际关系的改善来促进人性的善良，并推崇了心性的培养和自我完善。
人性本善与天命观
孟子的哲学思想基于他对人性的理解。他认为人性本善，与孟子的同时代哲学家荀子的“人性本恶”形成了鲜明对比。孟子强调人性天赋善良，但这种善良需要通过教育和修养来得以发扬光大。他认为每个人都应该努力追求善良品质并将其运用于生活中。
孟子提出了“天命观”，认为每个人都有上天赋予的使命，而我们的责任就是去发现和实现这个使命。他强调命运是可以改变的，通过努力和自我完善，人们可以改变自己的命运，实现自己的价值。
仁爱与礼让
孟子的哲学思想中，仁爱是核心概念之一。他认为，人与人之间应该互相关心和慈爱，通过仁爱的实践来构建和谐的社会关系。他强调人们应该尊重和帮助他人，并将仁爱的态度应用于各个领域和关系中。
同时，孟子还倡导礼让之道。他认为，人与人之间的关系应该建立在互相尊重和礼貌的基础上。孟子以自己的言行来示范和传达这一思想，他主张以礼让的态度对待他人，通过礼让来实现社会的和谐与稳定。
修身齐家治国平天下
孟子强调个人修养的重要性，他提倡人们从个人层面开始改善自身，并通过修身来达到齐家、治国和平天下的目标。他认为，个人修养和品德的培养是实现社会进步和和谐的基础。
孟子将个人修养与社会伦理紧密联系在一起，他主张政府应以仁政来治理国家。他认为，通过仁爱与仁政，可以促进社会的进步和人民的幸福。孟子强调君主应以身作则，具备仁德与智慧，以引领国家的发展。
对现代社会的启示
孟子的哲学思想强调了人性的善良和善行的重要性，这一思想对于现代社会仍具有重要意义。在当今社会，仁爱和礼让的精神正变得越来越重要。我们需要关心他人、关心社会，并通过正确的行为和态度来实现社会的和谐与进步。
孟子的哲学思想也提醒我们个人修养和品德的重要性。无论在职场还是家庭中，我们都应该通过自身的努力来完善自己，并用仁爱和智慧来引导和影响他人。
总之，孟子的哲学思想是对人性的探究和对社会关系的规范的重要贡献。他通过强调仁爱、礼让、修身和仁政的重要性，指导着我们在现代社会中如何去理解和实践。这些思想对于个人和社会的进步仍然具有深远意义。
