1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
1. 孟子与墨子的辩论
孟子是中国战国时期一位重要的思想家和教育家，他的思想对中国古代文化产生了深远影响。在他的一生中，有许多令人印象深刻的故事，其中一则就是他与墨子的辩论。
墨子主张“兼爱”，认为人们应该以公正平等的态度对待他人，不分亲疏远近。然而，孟子则认为人有亲情和义理，不应一切视为平等。他用一个富有启发性的比喻来解释了他的观点：水可以养鱼，但不能养马；麦田可以养驴，但不能养牛。孟子通过这个比喻向我们展示了人与人之间的差异，以及根据个体特性给予不同对待的必要性。
这个故事告诉我们，相对于简单追求平等，我们更应该根据不同情境和需求，以合适的方式对待他人。这种个体化的关怀和理解可以促进社会更公正的发展。
2. 孟子劝学的故事
孟子非常重视教育和人的成长，他的劝学故事至今仍然激励着人们。据说有一次，孟子的门生离开学校并且长时间未再回来学习。孟子亲自去拜访他，见到他后，孟子问他：“你是为了什么才离开学校的？”门生回答说：“我为了生活，我需要养家糊口。”孟子拿起他的手，询问：“为了生活，可以割掉这根手指吗？”
门生非常震惊，他立刻回到学校并恢复了学习。这个故事告诉我们，孟子强调知识和教育的重要性，即使在生活中面临困难时，我们也不能轻易放弃学习、放弃追求进步。通过知识的积累和精神的提升，我们才能真正改变自己的处境，为自己和家人创造更好的生活。
3. 孟子与齐庄公的对话
孟子的故事中还有一则与齐庄公的对话，不仅仅体现了孟子的聪明才智，也揭示了他对国家治理的理解。
齐庄公当时问孟子：“为人君者，可立而待至善者邪？”孟子回答：“以天下为心，以民为魂。”这句简短的回答道出了孟子对于君主的准则和使命。
孟子认为一个良好的君主应以天下百姓的福祉为心，将人民的利益放在首位。他进一步指出，君主要以民众的繁荣和幸福作为自己存在的根本目的。这样的态度能够带来社会的和谐发展，最终实现国家的安定和繁荣。
孟子的智慧为我们提供了关于人际关系、教育和国家治理的重要指导。通过解读这些故事，我们可以更好地理解和运用孟子的思想，为个人和社会创造更加美好的未来。
