1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我享受着一份美味佳肴时，我会彻底沉浸在食物的香气、味道和口感中。我仿佛与食物融为一体，心灵与味蕾同欢。这时，我不需要言语，不需要繁琐的社交，只需要安静地与食物交流，和自己对话。这种时刻，我可以放下平日的压力和烦恼，享受彻底属于自己的宁静。吃独食让我从喧嚣的尘世归到了自我，也让我更加了解自己的需要和欲望。
吃独食不仅仅是满足五感的体验，更是一种对美食、生活和自己的尊重。它是对美味佳肴的敬意，是对自己的一种自律和自爱。在这个快节奏的社会中，我们常常匆匆忙忙地应付各种事务，很少有时间细细品味生活中的美好。而吃独食则是一个独特的时刻，我们通过与食物的对话，感受世界的细节，思考自己的内心，重新审视人生。
吃独食还是一种寻找内心和平的方式。在这个喧嚣的世界里，我们常常会被外界的声音所干扰。而吃独食则是一个逃离这些困扰的时刻。当我静静地坐下来，享受着美食的味道时，我会感受到内心的平静和宁静。这时，我可以重新调整心态，寻找内心的声音，聆听自己真实的想法和感受。吃独食让我远离外界的喧嚣，与自己的灵魂对话，找到内心的安宁。
吃独食还是一种自我疗愈的方式。当我在吃独食的时刻，我可以将自己与外界隔绝开来，将全部的关注点放在食物和自己身上。这时，我可以通过美食的味道和口感，去慰藉自己内心的创伤和伤痛。吃独食给了我一个宣泄情绪和释放压力的机会，让我抛开一切顾虑，让自己重新充满活力和希望。
吃独食是一种感悟人生的方式。当我在享受美食的时刻，我会开始思考生活的意义和价值。我在食物中发现生活的丰富，品尝到生活的苦涩和甜美。吃独食给了我一个重新审视自己和生活的机会，让我更加深入地思考人生的真正意义。这时，我会意识到生活中珍贵而稍纵即逝的瞬间，珍惜当下的每一刻，用心去体会和品味。
吃独食是一种独特而神圣的时刻，它让我与自己和解，与内心沟通，与生活对话。它是一种艺术，是对美食、生活和自我的理解和尊重。吃独食不仅仅是满足五感的体验，更是一种求索内心、寻求真实与平和的方式。当我坐下来，品尝美食的瞬间，我感到自己的无限可能和美好未来。吃独食，让我重新与自己相拥，与生活相恋。
