1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古语云：“言不可以不慎，行不可以不恭。”这句古训可以说是贯穿着整个论语第12章的主旨。孔子教导弟子要谨言慎行，言行举止应该恪守礼法秩序，体现儒家的思想精髓。我们身处现代社会，信息交流迅速便捷，因此需要更加重视谨言慎行的重要性。
在当今社会中，每个人都应该意识到，言行举止不仅仅关乎自身的形象，更关系到与他人的和谐相处。谨言慎行可以说是维系社会和谐的关键之一。我们身边常常可以见到有人言辞粗暴，言辞之间充满攻击性和伤害力，这种行为不仅会破坏个人与个人之间的关系，更可能引发社会问题。而谨言慎行则能够避免这样的情况发生。
实践证明，谨言慎行不仅仅是一种修身养性的行为，更是一种智慧的表现。在我们生活中，如果能够慎重地选择言辞，恰当地表达自己的意见和观点，不仅可以表达自己的声音，还可以减少与他人的摩擦和误解。有时候，我们会因一句不慎的言辞而导致争执和矛盾的产生。因此，学会谨言慎行是为了更好地与他人进行沟通和交流，增进相互之间的理解和友谊。
谨言慎行也是一种修身养性的重要方式。在面对挫折和困难时，我们常常通过发泄来释放自己的情绪。然而，如果不谨慎地选择言辞，可能会伤害到自己或他人。因此，在遭遇困境时，我们应该懂得收敛自己的情绪，避免以言语伤害他人。谨言慎行不仅可以促使我们保持心情平和，还可以让我们拥有更广阔的发展空间。
除此之外，谨言慎行也是塑造个人形象的必要方式。在职场中，无论是与同事合作还是与上级沟通，谨言慎行都是不可忽视的要素。言语之间不仅体现了一个人的聪明才智，更反映了一个人的修养和品德。谨言慎行可以让我们更好地与他人相处，提升个人的职场竞争力和社交能力。
换个角度来看，谨言慎行同样适用于互联网时代。在互联网上，我们的言语可以以更快的速度传播，影响到更多的人。因此，我们每个人都需要对自己的言行负责，谨言慎行，做到道义与法律的双重约束，共同营造一个文明、和谐的网络环境。
谨言慎行在现代社会中具有重要的作用，不仅关乎个人形象，更关乎社会的和谐发展。我们每个人应该从现在开始，意识到谨言慎行的重要性，更加注重自己在言辞和行为上的修养。只有这样，我们才能更好地与他人相处，创造一个更加和谐美好的社会。
