1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾未见真牛也！”。这句话中的“狂”指的是放纵自己，不受任何规矩的束缚。但正因为狂的本质，使其不具备定性定向的能力，不具备持久的力量。而“直”则代表了正直、坚定的品质，只有经得起考验的人才能展现出来。因此，孔子在此告诫弟子们要保持心性纯正，坚持自己的立场和信念，不要轻易受人左右。我们应该像牛一样，虽然不如犬马等其他动物灵活，但在大业大道面前，却是坚毅而不变的。
这段话的内涵深邃而富有哲理。它告诫我们在面对困境和诱惑时，不要轻易放弃自己的信念和原则。同时，也提醒我们要保持内心的坚定和纯正，不受外界环境的诱惑和干扰。
正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”这句话中的“信”指的是言行一致，言出必行的品质。一个人如果没有信用，就会失去别人对他的信任，甚至会失去发展和进步的机会。只有具备信用的人才会赢得别人的尊重和合作。孔子深知信用的重要性，因此他在这句话中再次强调了它。
这句话给我们提供了深刻的启示，让我们明白了一个人要想成功，不仅需要才华和努力，更需要保持言行一致、信守承诺。只有这样，我们才能建立起良好的人际关系，从而获得更多的机会和成功。
此外，孔子还强调了“悾悾而不信”的危害。这里的“悾悾”可以理解为犹豫、不果断的状态。一个人如果不具备坚定的信念和决心，就很容易迷失自我，无法做出明确的选择。对于这种人，他人也会对其产生怀疑和不信任，进而影响到个人的发展和人际关系。
通过这一段对话，我们可以看出孔子对于个人品质和行为规范的重视。他的言论富有智慧和哲理，给我们提供了宝贵的人生经验。正因为如此，论语在中国古代成为了人们学习和研究的重要文化遗产，对后人产生了深远的影响。
在当下的社会中，我们也应该从这段经典的对话中汲取智慧和启示。无论是在个人发展还是在工作生活中，我们都应该坚守自己的信念和原则，保持坚定和纯正的内心，同时也要重视信用的建立和维护。只有这样，我们才能在人生的道路上获得更多的成功和幸福。
论语中的7.24这一节虽然短小，却蕴含着丰富的哲理和智慧。它告诉我们要保持自己的纯真和坚定，不被外界的干扰所左右；要具备信用和行动力，赢得他人的尊重和信任。相信只要我们能够秉持这些原则，就能在人生的道路上取得更大的成就。
