1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从《论语》中我们可以看到孔子对待学问的态度。他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话包含了他的学习心态，他认为学习应该是一种愉悦的过程。他强调不断地学习和实践，时时刻刻保持对知识的渴望和追求。这种态度告诉我们，学习是一种享受，是一种积累智慧和提升自我的过程。
《论语》中的经典语录通过简洁的语言，表达了深远的思想。例如孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习不仅仅是死记硬背和机械重复，更要有思考的过程。只有通过思考，将所学知识与实际情况相结合，才能产生新的智慧和洞察力。
《论语》中的人物形象也给人以深刻的印象。孔子是一位思想家、教育家，同时也是一位普通人。他待人接物十分和善，温和而有耐性。他经常与学生们进行讨论，引导他们思考和拓展视野。他的教育理念是关爱和引导学生，激励他们追求真善美。
《论语》中富有智慧的语言也深深吸引着人们。其中的一句名言是：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要以身作则，不做对他人有害的事情。不仅要求自己正确对待他人，也要期待别人正确对待自己。这句话道出了人与人之间的关系，提醒我们在行为上要秉持公正和善良。
《论语》中还有许多关于修身养性的道理。孔子说：“君子之德风华如春卉之盛。”他认为一个人的品德应该像春天里的花草一样鲜艳而美丽。在进行修身养性的过程中，提升自己的品德和修养，成为一个君子，是每个人应该追求的目标。
《论语》中的智慧不仅仅适用于古代，也适用于今天。在现代社会，人们常常面临着各种困扰和挑战。但不管是古代还是现代，人们都需要秉持正确的价值观和生活态度。《论语》给了我们一个指引，告诉我们怎样做人、怎样学习、怎样处世。
《论语》是中国传统文化的瑰宝，它蕴含了丰富深远的智慧，是一部无法逾越的精神世界。通过阅读和学习《论语》，我们可以更好地了解自己、认识世界、发现真理。它是一本永远流传下去的书籍，一本给人们以启迪和指引的书籍。
无论时代如何变迁，《论语》的思想都将永远闪耀着光芒，启迪着每一个人。我们应该继续弘扬《论语》的精神，坚持儒家的传统美德，用智慧和善良为世界带来更多的繁荣和幸福。
《论语》是一本吸引人、有趣的经典著作，它以智慧、人性和人生哲学为主题，使我们受益匪浅。我们应该珍惜并传承这一宝贵的文化遗产，让智慧与品格照亮我们的前进之路。
