1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子有云：“学而时习之，不亦乐乎。”这是《论语》中最为人熟知的名句之一。它表达了对学习的重视和乐在其中的心情。在这个快节奏的社会中，我们常常陷入了功利主义的怪圈，追逐着物质的满足和外在的成功。然而，忽视了内心的生活和自我成长。孔子的这句名言提醒我们，学习是一种持久的乐趣，是一种不断进步的动力。只有不断学习，不断修炼，才能让我们的生活更加充实而有意义。
接着，我们来看一看孔子的这句名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话传达出了一个重要的道理：兴趣与乐趣是最好的老师。只有真正热爱并乐在其中，我们才会全身心地投入，并且能够不断地进步和成长。这个世界上有太多的知识和技能可以学习，然而，如果我们没有热爱和乐趣，这个过程将变得乏味而困难。所以，让我们不仅仅追求知识的积累，更要追求对学习的热爱和乐趣，让学习成为生活的调味剂，让我们的内心充满激情和动力。
再来看一看孔子的这句名言：“己所不欲，勿施于人。”这句话简明扼要地表达了道德伦理的原则。作为人类，我们要懂得尊重他人的感受和利益。我们常常会被自己的欲望和私利所驱使，忽略了他人的权益和尊严。然而，世界和平和社会稳定的基石就是互相尊重和理解。只有我们在言谈举止、行为举止之间时时刻刻遵循这样的原则，我们才能营造出一个和谐、友好的社会环境。
还有一句来自孔子的名句：“不怨天，不尤人。”这是一个在困境和挫折面前给予我们启示的句子。人们常常倾向于抱怨外界的不公和他人的过错，而忽视了自己的内在和能力。孔子告诉我们，不要过分怨天尤人，而应该更多地反思自己，思考自己的不足和可以改进的地方。在挫折和困难面前，我们应该培养乐观的心态，不断调整自己的思维方式和行为习惯，积极面对生活中的各种挑战。
让我们来回顾一下孔子这句名言：“三人行，必有我师。”这句话传递了一种谦逊和学习的心态。无论在任何时候，我们都应该保持一颗谦卑的心，学会欣赏别人的智慧和经验。正如孔子所说，与人交往，无论对方是谁，都可以成为我们学习的对象，都有值得我们借鉴和学习的地方。通过不断地和他人交流和互动，我们能够共同进步，不断提高自己的素养和见识。
《论语》中的这些名句，以其简洁的语言和深刻的思想，给予了我们珍贵的启示和指导。无论我们身在何处，经历怎样的人生，都可以从这些经典的智慧之言中汲取力量和鼓舞。让我们时刻保持学习的热情，不忘初心，不负所学，用智慧和善良的心灵去创造出美好的未来。
