1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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客观经验主义认为经验是获得知识的唯一途径。它强调通过感知和实验来获取真理，并将经验视为客观存在的事实。客观经验主义者相信通过对外界事物的观察和实验证据的积累，可以建立起一个客观、可靠的知识系统。他们认为科学的方法和系统能够帮助人们获取真实的知识，并与主观感受和个人解释相分离。
然而，诠释经验主义认为经验并非在客观环境中获取的简单事实，而是个体根据自身经验和主观解释所构建的一种意义和理解。诠释经验主义者认为每个人对于经验都有自己独特的解读方式，因此真理是相对而言的。他们认为人们对外界的感知和体验是通过自身的理解和解释来构建的，因此每个人的真理都是独特的。
客观经验主义和诠释经验主义两种观点在对待知识和真理的策略上有着显著的不同。客观经验主义注重实证和科学方法的应用，通过观察、实验和验证来建立起一个客观可靠的知识体系。而诠释经验主义则更加注重对经验和真理的个人解释和理解，认为真理的本质是主观的，无法通过客观观察和实证来得出。这两种观点在处理经验和真理的方法上有所不同，但都对认识事物的本质有其独特的贡献。
相较于客观经验主义，诠释经验主义更强调对内在的主观感受和个体解释的重视。在日常生活中，我们通过自己的感受和理解去理解世界和他人。我们对于同一件事物的感知和解释往往是因人而异的。因此，诠释经验主义对于理解人类行为和文化等领域有着重要的见解。
尽管客观经验主义和诠释经验主义在对待经验和真理的方法和理解上存在着差异，但两者也可以相互补充。“客观”和“主观”两个词并非完全对立的概念，而是相互依存的。客观经验主义提供了一种建立在客观实证和科学方法之上的知识系统，而诠释经验主义则为我们提供了理解和解释这些客观经验的途径。两者可以互为补充，帮助我们更好地理解和把握世界。
客观经验主义和诠释经验主义是对待经验和真理的两种不同观点。客观经验主义注重实证和科学方法的运用，强调经验的客观存在和可靠性。诠释经验主义则更注重个体的主观解释和体验，在经验和真理的理解上强调相对性。两者相互补充，帮助我们更全面地理解和把握事物的本质。
无论是客观经验主义还是诠释经验主义，都对我们认识世界和自我有着重要的影响。客观经验主义带给我们一种秩序和客观的认识方式，而诠释经验主义则帮助我们更好地理解个人的情感和体验。我们可以借鉴两种观点的长处，既重视客观事实和科学方法，又重视个体主观解释和体验的独特性。这样，我们才能更全面地认识和理解这个世界。
