1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的道路上,我们常常会遇到各种各样的挫折和困难。然而,无论面对怎样的困境和挑战,我们都可以从老子的励志名言中汲取力量,勇往直前。老子曾说:“千里之行,始于足下。”这句话激励着我们在任何时候都要保持积极向上的心态,相信自己的能力,坚定地迈出第一步。
生活中,我们常常会遭遇失败和挫折。面对这些困难,我们可以学习老子对生活的理解和对自己的启示。老子说:“新知者,智也;而愚者又有新知。”这句话告诉我们,只有保持求知的心态,不断学习新知识,才能不断提高自己的智慧。当我们遇到挫折时,我们应该积极反思自己的不足,并不断学习、进步,在不断改变中超越自己。
与此同时,老子也教导我们要善于调整自己的心态。他认为:“安人者,不惑。”意思是,一个安于自己的人心智清醒,不会迷惘。所以,在逆境中不要灰心丧气,要坚信自己的能力和潜力,相信一切困难都能克服。只要我们能够调整自己的心态,学会从失败中汲取教训,我们就能够克服困难,取得成功。
在人生旅途中,我们常常会面临选择的困惑。对于这个问题,老子曾经给出了他的见解:“至人无己,神人无功,圣人无名。”这句话告诉我们,在面对选择时,我们应该坚守自己的内心,不受外界的诱惑和影响。我们应该追求自己内心真正想要的东西,而不是为了名利地去行动。只有这样,我们才能够活出真正的自己,过上自己想要的生活。
最后,老子还教导我们要学会接纳自己和他人。他说:“大音希声,大象无形。”这句话告诉我们,宏大的声音往往是无声的,伟大的存在往往无形。不要追求别人眼中的所谓伟大和成功,而是要学会接纳自己和他人,不断努力实现自己内心真正的价值和意义。
在人生的旅程中,我们需要时刻保持积极、勇敢和自信的心态,相信自己的能力和潜力。无论遇到什么困难和挑战,我们都要牢记老子的励志名言,不断迈出脚步,坚持自我改变,成就更好的自己!