1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。孔子所创立的儒家思想以其实用性、伦理性和社会性被广泛传承和应用。然而，即使在儒家传统中，孔子也对其他思想进行了探究和学习。其中，他对于老子的思想产生了浓厚的兴趣。那么，孔子是如何向其学习和探索老子的思想的呢？
孔子的探寻
孔子生活在中国远古的春秋时代，当时社会动荡不安。孔子身世不太显赫，但他热爱学问，深感人类需要一种道德规范来维护社会秩序。于是，他四处游学，寻找可以治理社会的方法。在此过程中，他听闻了道家学派的创始人老子的名字，并对其思想产生了极大的兴趣。
对“道”的思考
老子的《道德经》是道家学派的重要经典之一，被视为中国古代哲学的瑰宝之一。孔子对老子的思想感到深深的好奇，尤其是老子对“道”的思考。他认为，老子所谈论的“道”并非单纯指向某种具体的价值或方式，而是意指超越世俗的、普遍适用的真理和原则。这种思考方式在一定程度上与孔子的儒家思想相契合，孔子开始将其融入自己的思想体系。
孔子对老子思想的借鉴
孔子尊重老子的思想，尤其是对于“道”的探索。他认为老子所说的“道”是一种超然世俗的存在，是一种无所不能的道德原则。孔子通过学习老子的思想，进一步加深了他对人与自然、人与社会、人与道德关系的思考。他也开始强调个体修养、克己奉公、以仁为本等儒家核心价值观，并将其与老子的“道”相融合，形成了孔子独特的思想体系。
影响与传承
孔子对老子思想的借鉴对中国古代和现代的思想和文化产生了深远的影响。儒家思想以其强调人伦关系、修身齐家治国平天下的理念，成为中国古代社会稳定和发展的重要力量。孔子和老子的思想相互借鉴，为中国传统文化注入了新的内涵，对中国社会的和谐与进步有着不可磨灭的贡献。
孔子是中国古代伟大的思想家之一，他不仅创立了儒家思想，还对其他思想进行了学习和探索。在他四处游学之际，他对老子的思想产生了极大的好奇，并开始向其学习。孔子尤其关注老子对“道”的思考，认为其超越世俗的普遍真理与他自己的儒家思想相契合。孔子在借鉴老子思想的同时，将其与自己的思想相融合，并形成了独特的儒家思想体系。这对中国古代和现代的思想和文化产生了深远的影响，为中国的和谐与进步做出了不可磨灭的贡献。
