1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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三元智力理论基于对人类认知的深入观察和实证研究，将智力分为了三个维度：分析性智力、创造性智力和实践性智力。这三种智力相互作用、相辅相成，共同构成了个体的智力结构。
分析性智力是指人们理解和解决问题的能力。这种智力体现在个体对于信息的处理方式上，包括逻辑推理、问题解决、概念运用等方面的能力。分析性智力的高低直接影响个体在学习和工作中的表现，是传统智力测试重点关注的维度。
创造性智力则是指人们产生新的想法、解决问题的独创能力。这种智力与创新能力紧密相关，体现在个体的独特思维方式和创造性表达上。创造性智力在艺术、科学等领域的发展具有重要意义，也成为了许多领域人才选拔的重要指标。
实践性智力是指人们在日常生活中灵活运用知识和技能解决问题的能力。实践性智力主要关注实际行动和实际应用的能力，与一般生活、职业技能和社交交往等方面密切相关。实践性智力在个体适应社会环境、解决日常问题中起着重要作用。
三元智力理论的提出对于我们全面了解和评估人类智力具有重要意义。传统的智力测试主要关注分析性智力，而忽视了创造性智力和实践性智力的重要性。而三元智力理论将这三种智力纳入了评估体系，弥补了传统智力测试的不足。
在实践中，我们可以利用三元智力理论来培养和提升个体的智力能力。分析性智力可以通过系统的思维训练、问题解决训练等方式进行提升。创造性智力可以通过激发个体的创造潜能、开展创造性思维训练等方式进行培养。实践性智力则可以通过实际操作、实践锻炼等方式进行提升。
而在教育中，三元智力理论也为我们提供了重要的思路。传统的教育模式注重对分析性智力的培养，而往往忽视了创造性和实践性智力的培养。而通过依据三元智力理论进行教学，可以更好地激发学生的兴趣、培养学生的创新能力和实际应用能力。
总之，三元智力理论的提出丰富了我们对于智力的认识和评估方式。它强调了智力是多维度的，注重了智力的全面发展。在实践中和教育中，我们可以充分利用三元智力理论，培养和提升个体的智力能力，使其能够更好地适应社会、创新思维和解决问题。
