1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（公元前571年至公元前471年），又称李聃，是中国古代哲学家、思想家和文化名人。他的主要著作是《道德经》，这部作品被誉为中国古代文化的瑰宝和哲学的经典之作。《道德经》以其简洁深邃的内容和通俗易懂的表达方式，对中国传统文化产生了深远的影响，同时也吸引了无数国内外学者和读者的目光。
道，一切万物之根本
《道德经》开篇就告诉我们，道是一切万物之根本。它是宇宙的原始力量，无形无物，却又包容万物。道是一个无尽无涯的存在，是世界的本原。它是维系宇宙和世界万物的力量和规律，也是人类行为和思维的准绳。
道，逆向而行
道德经所提倡的生活态度与当时的社会风气大相径庭。在道德经中，老子强调“无为而治”、“反常而行”等观念，提倡无欲无求，遵从自然的规律而不追逐功名利禄。
通过“无为而治”实现无为而无不治的境界
老子的“无为而治”并非是不作为、消极怠工，它强调人与自然相合，顺应自然的发展和规律，实现与万物的契合。他认为，凡事都应当追求自然、贴近自然，才能达到真理和道德的境界。
人，即道的一部分
在老子看来，人是宇宙和道的一部分。他认为，人与自然和谐相处，才能够真正的实现个人修养和社会和谐稳定。他主张“无为而治”的一方面就是为了让人们从繁琐的功名利禄中脱离出来，追求内心的平和与宁静。
返璞归真，回归本心
老子认为，人们应当返璞归真，回归本心，摒弃欲望的扰乱，过上简朴而自由的生活。只有这样，个体和社会才能够恢复真善美的本质，保持良好的生态平衡。
男女有别，相辅相成
老子的思想中也涉及了一些关于人与人、男性与女性的观点。他认为，男性具有刚阳的特质，女性则具有柔阴的特质，两者相辅相成，互补而不可分割。
以柔克刚，见微知著
老子主张以柔克刚，认为只有保持柔软、灵活的状态，才能够征服刚强、僵化的力量。他也强调细微之处的重要性，认为微小的变化能够带来巨大的影响。
和谐共生，追求永恒的道
《道德经》最终告诉我们，人类应该与自然和谐共生，追求永恒的道。只有追求道，遵循道的规律，我们才能够真正地实现内在的提升和心灵的自由。
总而言之，老子的主要著作《道德经》以其独特的思想观念和深邃的内涵影响着世界各地的读者。它教导我们应当顺应自然的规律，提倡无欲无求的生活态度，追求与万物相融的和谐境界。它提醒我们保持柔软、灵活的状态，关注细微之处的影响力，以达到真正的成功。老子的思想给了世人在纷繁复杂的现代社会中寻求心灵宁静和人生价值的指引。
