1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古籍合校是对中国传统文化的一次重大保护和传承。近年来，在社会的关注和支持下，老子古本的合校工作得以展开，给我们传递了一份宝贵的文化遗产。老子古本的合校工作不仅有助于挖掘和研究中国古代智慧，而且也能够激发人们对传统文化的兴趣和理解。
老子是中国古代著名的哲学家、文化名人之一，他的思想深远影响了中国的哲学、道德、政治等方面。老子的《道德经》是历代文人墨客推崇的经典之作。然而，由于年代久远和传承失散等种种原因，现存的老子古文本多为残缺不全的版本，大部分断篇残缺，难以进行系统研究和理解。
而老子古本合校的工作正是在这种情况下展开的。合校的过程包括寻找各地散落的古本，对古本进行科学的保存和修复，最后将各类古本进行比对，找出并拼凑出最完整的版本。这个过程需要大量的时间、精力和专业知识。
保护传统文化，凝聚智慧晶华
老子古本的合校工作实际上是对中国传统文化的一次重要保护行动。通过合校，我们得以一窥古代智慧的瑰宝，理解当时社会、思想和文化的发展情况。这对于当代社会来说，具有重要的启示和指导意义。
保护传统文化需要进行多个层面的工作，古籍合校是其中的重要一环。合校工作可以让古代智慧得以重新呈现，帮助人们建立对传统文化的正确认识和认同。这不仅可以防止传统文化的流失和消亡，还可以为现代社会提供宝贵的智慧资源。
传承智慧，激发文化共鸣
古籍合校的工作并不仅仅是研究和保护，更是一种传承和推广。通过合校后的老子古本，我们可以更好地传递中国古代文化的智慧和价值观念，激发人们对传统文化的兴趣和理解。
随着社会的快速发展，传统文化正逐渐淡出人们的视野。然而，只有传承和弘扬传统文化，我们才能够更好地把握和应对现代社会的发展变化。老子古本合校工作正是为了让古代智慧能够更好地为当代社会所用，让我们能够更好地认知和面对生活的种种挑战。
老子古本合校工作是对中国传统文化的一次重大保护和传承。通过合校，我们不仅得到了古代智慧的传承和沉淀，还为现代社会提供了宝贵的智慧资源。传承智慧，激发文化共鸣，是古籍合校工作的价值所在。让我们共同努力，保护和传承中国传统文化，让智慧继续发光发热。
