1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，是古代中国道家学派的创始人，他的著作《道德经》被誉为中国古代文化瑰宝。老子的志向追求的是人与自然的和谐共生以及个体的内在修为，他的思想对于现代人依然具有重要的启示和借鉴，下面将从不同的角度深入解读老子的志向与道家思想。
个体修为与身心和谐
老子强调个体的内在修为，即通过内心的改造来达到身心和谐的状态。他主张\"无为而无不为\"，即通过内心的平静与宁静，达到无欲无求的境界，与自然相融合。个体修为不仅仅是对自己的修行，更是与自然界的对话，通过与自然的和谐共生，实现人的全面发展。
道德修养与人与人之间的关系
老子强调的不仅仅是个体的修炼，更重要的是道德修养以及人与人之间的关系。他主张以德治国，认为一个人的德行决定着整个社会的道德风气，而一个国家的道德决定着整个世界的和谐。只有修身齐家治国平天下，才能达到个体、家庭、社会以及世界的和谐共生。
清静与无为
清静与无为是老子思想的核心，他相信通过返璞归真、保持内心的宁静，可以达到真正的境界。清静即内心的宁静与平静，不被外界的干扰和纷扰所困扰；无为即摒弃功利心，无欲无求，无为而治。清静与无为不是消极退缩的表现，而是通过调整心态，保持内心的平衡与宁静，与自然界相融合，使个体能够更好地适应社会和生活的变化。
自然之道与生命哲学
老子强调自然之道，认为万物皆由道而生，道是自然的规律和原则，人应该遵循自然之道以达到身心和谐的状态。他主张顺应自然，不逆其自然而行，遵从自然之道，不与自然对立。这种生命哲学对现代人仍然具有启示，我们应该尊重自然，与自然和谐共生，摆脱功利主义思维，追求内在的真善美。
回归自我与超越自我
老子的志向在于回归自我与超越自我之间的平衡，他主张返璞归真，回归到最本真的自我，并通过修炼和提升自我，实现超越自我。这种平衡的追求是不断修行的过程，是对自身潜能的探索和挖掘。通过回归自我与超越自我之间的平衡，个体才能实现全面发展，体验真实而有意义的人生。
老子的志向体现了他对于人与自然的和谐共生以及个体内在修行的追求。他的思想不仅仅是古代哲学，而是对现代社会仍然有着深远的影响和启示。在物欲横流、焦虑不安的现代社会，我们可以借鉴老子的思想，追求身心和谐、保持内心的平静与宁静，以及与自然和谐共生的生活方式。通过个体的修行与道德修养，我们可以实现个人的全面发展，同时也为社会和世界的和谐与进步做出贡献。
