1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子和孔子是中国古代思想家中最有代表性的两位人物。他们对于人生、伦理、政治等诸多领域都有独到的见解和思考，但是两人的观念却截然不同。本文将从不同的角度探讨两位思想家的观点。
对于人性的看法
孔子认为人的本性是善良的，他认为人是可以通过修身齐家治国平天下来达到道德完善的。他主张要教育和培养人的良好品质，通过仁义礼智信等美德，来推动社会的进步。
而相比之下，老子则认为人性是普遍自私和贪欲的。老子主张的是自由自然的生活原则，他认为对于人性的最佳修炼方式是追求“无为而治”，即顺应自然而不去干涉它。他提倡放下欲望，宽容他人，摆脱功利的思维。
关于政治的观点
孔子强调了政治的重要性，他认为好的政治可以使人民得到福祉。孔子主张通过仁政来治理国家，提倡君主应以德治国，用道德的力量来影响人民，以求达到社会和谐与进步。
相比之下，老子则持有一种较为消极的政治观点。他认为政治对于人民来说并不是必需的，过多的干预只会带来混乱与争斗。老子主张回归自然，在社会治理方面提倡“非为”，强调宽容、放下和平衡，让事物自行发展。
对于社会道德的看法
孔子强调人与人之间的道德义务，他倡导孝顺、忠诚、诚实、正直等美德，这些美德被孔子认为是实现社会和谐的基石。他主张个人通过自身的修养来影响他人，以达到社会的道德进步。
而老子则认为道德的权衡和规定只会限制个体的自由。他并不提倡规模的道德准则，而是主张个体应该从内心出发，通过自我修养来寻找和实现道德价值。他认为道德应该是自然而然地存在，而不是通过外在规范强加给个体。
尽管老子和孔子对于人生和社会等方面有着不同的观点，但是他们的思考和思想都为我们提供了很多有价值的思考。孔子教导我们要做一个有道德的人，提倡仁义礼智信，以达到个人和社会的和谐；而老子则告诉我们要学会放下欲望，顺应自然，追求自由和平衡。
在当代社会中，我们可以从两位思想家的观点中寻找自己的生活方式和价值取向。无论是倡导仁爱和公正，还是追求自由和自然，在和谐发展的道路上，我们应该汲取两位古代思想家的智慧，从而创造出更美好的未来。
