1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代著名的思想家、教育家和儒家学派创始人之一。他的言行举止备受赞赏，他的礼貌言行被后世视为楷模。下面我们将介绍一些孔子的礼貌名言名句，希望能够引起我们对礼貌的思考。
一、“己所不欲，勿施于人”
这句话是孔子关于待人之道的总结，它表明每个人都应该去尊重他人的感受和权利，不去做自己不愿意被别人做的事情。这种尊重他人、体恤他人的行为是一种基本的礼貌表达。
二、“知己知彼，百战不殆”
孔子强调了解对方，并且善于洞察他人的思考和行为习惯的重要性。了解他人是建立和谐关系，实现有效沟通的基础。在人际交往中，我们应该学会关注他人的需求和感受，以此来更好地与他人相处。
三、“有朋自远方来，不亦乐乎？”
孔子此言表达了对朋友的欢迎之情。他认为友谊是一种宝贵的财富，能够给人以喜悦和愉快。对待朋友要以诚待人，以热情相迎，共同创造美好的友谊。
四、“君子周而不比，小人比而不周”
这句话强调了正确的行为准则。孔子在这里告诫人们，应该以周全为目标，不断追求自我修养和道德上的提高。而小人则因为目光短浅、自私自利而无法体现真正的礼貌。
五、“学而时习之，不亦说乎？”
这是孔子对学习的态度的总结。他认为学习是一种持续的过程，只有不断地反复学习和实践，才能真正掌握知识。这种对学习的态度也是一种对自己和他人的尊重，是一种对礼貌的体现。
六、“君子之道，一言以蔽之：周、恭、信、敏、惠”
这是孔子对君子道德的总结。其中，周表示大公无私，恭表示恭敬有礼，信表示诚实守信，敏表示灵敏聪慧，惠表示慈爱善良。君子应该始终秉持这些道德准则，以成为一个真正的君子。
总之，孔子的礼貌名言名句凝聚了他对待人际关系和修养的深刻思考。他的思想给予我们重要的启示，告诉我们如何在生活中以礼待人，以诚待人。只有拥有良好的礼貌素养，才能建立和谐、友善的人际关系，创造美好的社会风貌。让我们从这些名言名句中汲取智慧，使礼貌成为我们生活中的一部分，为全面发展的社会做出自己的贡献。
