1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所以能够自由而无为，正是因为我们与大道相通，与宇宙共振。在老子的《道德经》中，逍遥游被描述为无忧无虑、自由自在的境界。本文将以老子的逍遥游为主线，探索人生的自由与无为之道。
返璞归真，追求内心的宁静
在繁忙喧嚣的世界中，人们往往沉迷于功利与名利，追逐无法满足的欲望。然而，逍遥游教导我们要返璞归真，追求内心真正的宁静。我们需要摆脱社会的束缚，放下外在的浮华，静心内观。只有在沉静的境界中，我们才能从容地面对人生的起伏与变化。
顺势而为，悠然无为
逍遥游告诉我们，顺势而为，才能事半功倍。与其与世界的潮流抗衡，不如顺其自然地融入其中。生活本身就是一个循环往复的过程，在这个过程中，我们应该像水一样流动，像风一样自由。不要试图去改变自然的规律，而是学会接纳它，并从中寻找自己的位置。只有在对外界万物持无为态度的时候，我们才能真正洞悉事物的发展规律，才能在人生的河流中游刃有余。
追求内心的淡泊与平和
逍遥游强调了内心的淡泊与平和。与其被外界的浮华所困扰，不如追求内心的宁静和平和。生活常常充满着起伏与变化，我们要学会对待人生的波澜不惊，保持一份平和与从容。不为名利所累，不为功成名就所困，只专注于内心的静谧与安宁。只有在内心平和的状态下，我们才能真正领略到逍遥游的美妙境界。
寻找生命的真谛，与道相通
逍遥游的核心思想是与道相通，寻找生命的真谛。人生是一个永恒的追求与探索的过程，我们要不断地思考人生的意义与价值。通过修行与体悟，我们逐渐与大道相融合，与宇宙共振。只有在追寻生命真谛的道路上，我们才能找到自己的方向，实现真正的自由与无为。
逍遥游是老子思想中的一颗明珠，它指引着我们走向人生的自由与无为。通过返璞归真、顺势而为、追求内心的淡泊与平和，以及与道相通寻找生命的真谛，我们能够在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静和自由。希望每个人都能在逍遥游的指引下，找到自己独特的境界，享受人生的美好与乐趣。
