1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子,又称李聃,是中国古代伟大的哲学家和道家学派的创立者之一。老子的思想影响深远,被誉为中国哲学的奠基人。他的思想体系广泛应用于政治、伦理、宇宙观等众多领域,是中华文明的瑰宝之一。为了进一步了解老子的思想,我们将探讨老子弟子的排名以及他们在道家学说中的重要性。
1. 张道陵 - 守一无为
张道陵,字子菴,是老子最有影响力的弟子之一。他对老子的思想进行深刻的阐释和传承,被誉为道家学派的代表。他强调守一无为,主张返璞归真,回归自然。他的学说对后世道家思想发展起到了重要的推动作用。
2. 杨朱 - 心性自由
杨朱,字叔通,是老子的另一位杰出弟子。他注重心性自由的追求,强调个体的内心修养和自由发展。他的学说提出了“天人合一”和“存心安身”的观点,对于后世个体自由主义思潮的产生有着重要影响。
3. 庄子 - 逍遥游
庄子,又称庄周,是老子的追随者之一,也是道家学派的重要代表。他的学说强调人的内心自由和心灵的追求。他以逍遥游为人生理想,提出了“道胜于德,德胜于名”的观念,对后世思想家的启示至关重要。
4. 列子 - 人性本善
列子,字子聿,是老子的门徒之一,被誉为列禅。他的学说强调人性本善以及修养的重要性。他以警世寓言讲述道的真谛,影响了后世儒家思想的发展,尤其是程朱理学。
5. 庞涓 - 活泼自然
庞涓,字子昂,是老子的弟子之一,对老子的学说有独到的理解。他注重人与自然的和谐相融,提出了活泼自然的观念。他对道家的体验与领悟,为后来的道家学说奠定了基础。
6. 申子 - 治政以德
申子,字子尹,是老子看重的贤者之一。他的学说强调德治,主张以德行治政。他对道家思想进行了深入探究,为后来的政治哲学和治国理政思想提供了借鉴和启示。
7. 孙不二 - 静心虚无
孙不二,字子畏,是老子的忠实弟子之一,被尊称为“孙子”。他的学说强调静心虚无,追求内心的宁静与超越。他的学说对后来的禅宗和认知心理学产生了深远的影响。
8. 老聃 - 道法自然
老聃,即老子本人,他的学说强调道法自然,主张追求内在的真实和自由。他的思想对中国古代哲学产生了深远的影响,被誉为中国古代文化的瑰宝之一。
以上是老子的几位重要弟子及他们在道家学说中的地位。他们通过不同的思考和实践,丰富和发展了老子的思想体系,为后世思想家提供了丰富的启示和借鉴。这些思想家的贡献对于中国古代文化的传承和发展具有重要意义,也为当代人提供了深入反思和思考的价值。