1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子函谷著书，是指老子在离开中原回到函谷的时候，完成了他的著书之作《道德经》。这本书以其深邃的思想、简练的语言、丰富的意境，成为了中国古代儒墨之外的一种哲学流派，影响深远。
函谷之地
函谷位于今天的陕西省华山之北，是一个地理环境幽美的地方。老子生于周朝末年，耻于当时朝政的腐败和混乱，在对道的追求中，他回到了函谷，远离尘嚣的都市生活。这里有天然的峡谷和山脉，清澈的溪水和茂密的森林。正是在这样的环境下，老子完成了他的著作。
思想的核心
《道德经》中的核心思想是“道”，道是宇宙万物的根本原则，也是人类行为的准则。老子强调了“无为而治”的思想，认为宇宙万物都遵循一种自然的规律，人类应该顺应这种规律而不是去违背。他提倡“无为而治”并不是鼓励人们懒散和消极，而是强调要顺势而为，顺应自然，追求心灵的宁静。
行为的准则
在《道德经》中，老子提出了一系列的行为准则。他强调了谦逊、柔弱和无私的重要性。他认为谦逊是在世界万物中找到自己合适的位置，柔弱是在世界的变化中顺流而下，无私是换位思考，不以自我为中心。这些行为准则也被认为是处理人际关系、管理社会的重要原则。
道德的价值
老子强调了道德的重要性。他认为，道德是人类行为的根本准则，只有遵循道德，人类社会才能保持和谐稳定。他提出了“无为而治”的思想，强调追求内心的宁静和自身修养。他认为，世界万物都遵循一种自然的规律，人类应该顺应这种规律而不是去违背。只有实践道德，才能实现人类的和谐共处。
影响的深远
老子函谷著书的《道德经》对中国哲学产生了深远的影响。它不仅对后来的道家思想产生了重大影响，还对佛教、儒家等其他哲学流派产生了一定的影响。它提出的“无为而治”、“谦逊柔弱”等思想在中国传统文化中具有重要地位，被后人广泛引用和解读。同时，它的思想也超越了中国的疆界，被世界各地的哲学家和学者所研究和借鉴。
老子函谷著书的《道德经》是中国古代哲学中的一座宝库，它以深邃的思想和简练的语言，给后人留下了无数的思考和借鉴的空间。它强调了道德的重要性和人类与自然的和谐共处，是我们在现代社会中仍然可以汲取智慧的宝贵资源。无论是学术界的研究者还是普通读者，都可以从中找到对生活和处世的启示。
