1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
自古以来，李耳是中国古代文化中备受推崇的哲学家之一。作为道家学派的创始人，李耳对中国文化产生了深远的影响。然而，在人们对李耳的生平和思想进行研究的同时，关注李耳是否有后代亦成为人们的一个话题。那么，李耳是否有后代呢？
据史书记载，李耳老子的子女确实存在。虽然李耳的思想强调超越世俗的存在，但他作为一个人并非没有家庭生活。根据《史记》和《列子》，李耳有两个儿子，他们分别是李聃和李由。李聃被后人誉为李耳的真传者，李由则是李耳的亲传弟子。由此可见，李耳有后代是不容置疑的历史事实。
李聃作为李耳的独子，他继承并发展了李耳的思想。李聃以其深邃的思想和严谨的学术态度享有盛名，成为了道家学派的代表人物之一。他对道家思想进行了系统的总结和拓展，著有《道德经》等重要著作。李聃的学说提出了很多新颖的观点，对中国古代哲学的发展起到了巨大的推动作用。
相对于李聃来说，李由的地位相对较低调。但作为李耳的亲传弟子，李由同样受到了道家思想的熏陶和影响。李由以其严谨治学、勤奋钻研的精神著称，他致力于对李耳思想的研究和传承。虽然在李由的著作中没有李聃那样的唯心主义理念，但他对自然观察的批判性思考对后世有一定影响。
随着时代的演进，李耳的后代逐渐在历史长河中消失了踪迹。在中国传统文化中，家族血脉的延续是非常重要的，但李耳的后代却未能保持家族传承。或许这也与李耳的思想观念有一定关系。李耳注重个体的自我修养和境界的提高，而并非传统意义上的家族兴衰。他的核心思想是推崇自然和至简至深的道德准则，而非血脉传承或个体的功名利禄。
然而，尽管李耳的后代在现实生活中可能已经消失，但他的思想和影响力在当今社会依旧存在。李耳对中国传统文化的塑造和推动，使他成为了一位伟大的文化使者。他的思想对道家、佛家、儒家等各个学派和文化领域都有重要影响，为中国古代哲学发展提供了重要的思想基础。即便不能直接追溯到李耳的血脉后代，但他的思想在影响着我们的思考和行为，传承了下来。
总之，按照史书的记载，李耳的后代及其对应的影响确实存在。李聃和李由作为李耳的儿子和亲传弟子，在道家思想的传承和发展中发挥了重要作用。尽管李耳的家族血脉在历史长河中逐渐消散，但他对中国文化和哲学的影响却历久弥新。李耳留下的丰富思想遗产仍然在当代发光发热，引领人们思考生活的真谛。
