1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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普陀山，又称为普陀山仙境，位于浙江舟山群岛中，是佛教信仰中的圣地。每年，成千上万的游客涌向这座神秘的山岛，进行朝拜和观光。在这个绚丽多彩的地方，我感受到了身心的洗礼，经历了内心的沉淀。
朝圣路上的繁华
出发之前，我满怀期待地踏上了朝圣之旅。早晨，火车穿梭在广袤的大地上，我凝视着窗外的风景，充满想象和憧憬。途中，我目睹了城市的繁华和人们的匆忙。繁忙的街道上，人们匆匆忙忙地赶往各自的目的地。我不禁思考，忙碌的生活是否会让人忘记内心的追求？
步入普陀山的静谧
当我踏上普陀山时，一种深沉的宁静感笼罩着我的心房。山岛之上，融汇了佛教文化和自然景观。蔚蓝的海水与青山相映，白云轻轻飘过，如同佛祖的微笑。这片天地仿佛与尘世隔绝，让人瞬间忘却烦忧。我慢慢行走在山间小径上，感受着风的轻拂和阳光的温暖，仿佛置身于人间仙境。
叩拜普陀山的虔诚
在普陀山的寺庙中，我看到了来自五湖四海的游客，他们虔诚地叩拜佛祖，祈祷着心愿。这一刻，我仿佛看到了每个人心中的信念，一种超越尘世的力量。我也沉浸其中，合上双手，向佛祖祈祷。那一刻，我感受到了内心的宁静和慈悲的力量，仿佛佛祖的光芒灼烧着我的心灵。
沉浸在佛法的智慧
普陀山是佛教文化的重要传承地，这里充满了佛法的智慧。我进入了寺庙，听取了方丈的开示。他用平实而智慧的语言，讲述了佛教的核心思想和人生哲理。那一刻，我仿佛看到了人生的真谛，明白了修行的重要意义。佛法教人放下欲望，修身养性，追求内心的平和与自由。
汲取生命的力量
普陀山不仅仅是一个朝拜之地，更是一个可以汲取生命力量的地方。登上普陀山的高处，俯瞰整个山岛，我感受到了大自然的伟力和生命的脉搏。山的高耸、海的无垠，给了我无限的勇气和力量。在这里，我找到了对抗困难和坚持信念的动力，我相信，只要心怀信念，就能战胜一切困难。
返程时的思索
当我离开普陀山时，满心感慨。一路上，我默默地思索着人生的意义和价值。普陀山不仅带给我内心的宁静和慈悲，更让我懂得了对生命的尊重和珍惜。在这个喧嚣的世界中，我们往往迷失了自我，被功利和物质所困扰。朝拜普陀山，让我重新审视自己，寻找内心的声音。
朝拜普陀山，对我来说是一次心灵的洗礼。在这片神秘而宁静的土地上，我找到了内心的归宿和坚持。我相信，只要心怀敬畏之心和向往之情，我们的内心将永远充满智慧与慈悲，我们的人生将因此而焕发出无穷的生机与活力。
