1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古往今来，有诸多哲学家对于人生的意义进行了深刻的思考与研究。而其中一位最为著名的哲学家便是中国古代思想家老子。他的著作《道德经》被誉为东方的圣经，被后人奉为准则。其中的前两章为整本书的引子，蕴含了深邃的思考和智慧的启迪。
在老子的《道德经》第一章，开篇便道“道可道，非常道。名可名，非常名。”这句简短的话语意味深长。老子试图向读者阐述的是宇宙的根源，即道之存在。而道，既无法被言传，也无法被描述。它超越了言语和概念的束缚，它是形而上的存在。
道是一个包罗万象的概念，它是宇宙的起源，是所有事物的根本，是一切存在的本质。然而，正因为道无法被准确地描写和理解，我们只能通过感悟和领悟来把握它的真谛。这一概念的表达和理解并不容易，但在我们通向真理的道路上，它为我们提供了一个指引，让我们不断追求真我和生命的本质。
道生一，一生二，二生三，三生万物
《道德经》的第二章是一篇旨在探究宇宙万物之始的篇章。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是老子所描述的宇宙的起源和演化过程，简洁而深刻。
从这句话中我们可以看出，宇宙从无到有的过程中具有奇妙的规律性。道是宇宙的根源，是唯一的始点。它生出了一，一则生出了二，二生三，三生万物。它像一条无形的线一样，逐渐展开了宇宙的繁衍。一代二，二生三，三生万物的过程是一个不断扩展和变化的过程，其中蕴含了无穷的可能性和生命的奥秘。
从生命的角度来看，小到微生物，大到星辰宇宙，每一个个体都是在这个宏大进化过程的一部分。我们都是这个无穷生命链条中的一环，承载着宇宙的能量和智慧。因此，我们在追求个体发展的同时，也应该体悟到宇宙的一体性和共生关系。
超越名与形，追寻生命的本真
通过老子前两章对道的探索，我们可以看到他试图引导人们超越物质世界的名和形，去探索生命的本真。在现代社会中，我们常常被追求物质和名利的浮躁潮流冲刷着，容易迷失自我。然而，老子告诉我们，真正的生命之路在于超越物质的束缚，去追求内心的宁静和力量。
这种超越并不是对物质世界的彻底放弃，而是通过大爱、无我和谦逊的行为去拓展自我，去感悟宇宙的奥秘。生活在这样的境界中，我们才能够真正地实现自己的价值，发现内在的力量，并为整个社会带来积极向上的影响。
总之，老子的前两章汇聚着智慧和哲思，引领我们对宇宙和生命的探索。通过超越物质世界的局限，我们能够开拓我们的内心世界，找到生命的真谛。在忙碌的生活中，我们应该时刻保持对内心的思考和反省，去寻找那个真实的自我。
正如老子所言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我们无法将道语言化，却可以通过生活的点滴去感悟和领悟。只有通过深入思考和实践，我们才能真正理解《道德经》的智慧和内涵，走上通向真我和生命本质的道路。
