1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道——生命的本源
在老子的思想体系中，\"道\"是一个重要的概念。他认为\"道\"是宇宙的根本和生命的本源，是一切事物存在和运动的根据。\"道\"是超越人类的，它是无形的，无法被言说和理解。它既是存在的根源，又是世界万象的规律和秩序。
无为——自然之道
老子提倡无为而治，他认为人应当顺从自然的规律，不要刻意干预和操控世界。他认为人应该尽可能地顺应自然，与自然和谐相处。他强调个体应该保持谦逊和低调，不要过于执着和贪婪，以避免人为的破坏和不幸。无为不代表不做事，而是指放弃个人的私心和欲望，将行为的动机和结果归于自然的演化。
自然——宇宙的法则
在老子看来，自然是宇宙的法则，是一个自生自化的系统。他认为宇宙中的一切都遵循自然的规律，人类应该与自然和谐相处。自然界是一个复杂而又精确的系统，它自有一种平衡和秩序。老子认为人类应当尊重和顺应自然，而不是与自然对抗。只有当人类与自然相融合，才能达到真正的和谐和平衡状态。
太极——一切事物的根源
太极是老子思想中的重要概念，它代表着一切事物的根源和起源。老子认为宇宙是由太极和两仪构成的，太极是阴阳相互变化的过程和结果。太极代表着一种动态的平衡和交互作用，它体现了一种融合和调和的境界。在太极的哲学中，万物皆有对立面，相互依存、相互转化，它们之间不是单纯的对立关系，而是互为存在的基础。
道德与良善
在老子的思想中，道德和良善是人类生活的基石。他强调个体应该恪守道德准则，尽力追求真善美。他认为人应该保持谦逊和诚实，互相尊重和关爱，并追求内心的平静和宁静。老子的道德观念是建立在自然和谐的基础上的，他希望人们能够通过修身养性和悟道的过程，达到个人和社会的和谐统一。
老子的影响
老子的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。他的理念和价值观对后世的哲学、政治和文学产生了巨大的影响。他的核心概念如道、无为、自然和太极，成为了中国传统文化和思想的重要组成部分。他的思想也受到了世界其他地方的人们的关注和赞赏，被视为人类智慧的结晶之一。
总之，老子的核心概念如道、无为、自然和太极代表了中国古代哲学的精髓，他的思想影响了无数的后代和后世。通过顺应自然、追求道德和谐，人们可以体会到一种平静和宁静的境界，身心得到满足和和谐统一。老子的思想提供了一个独特而深邃的视角，帮助人们认识和理解自然和宇宙的规律，探索人类生活和社会发展的本质。
