1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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林徽因曾说：“我要少一点假面具，多一点真实的自己。”这句话展示了她追求真实和内心自由的决心。在传统的封建社会中，女性的形象往往被压抑和束缚，但林徽因坚持成为真实的自己。她不仅敢于追求自由，还以自己的实际行动鼓舞了无数受压迫的女性。
林徽因对爱情的态度也是文艺性的，她曾说：“我想做你的风景，任你在我心里游走。”这句语录表达了她对爱情的渴望和热爱。林徽因希望能成为一个能够给予爱人灵感和创造力的存在，她愿意付出一切，成为对方灵魂的家园。这种执着的爱情观让人们感受到了她内心深处的浪漫与情感。
林徽因的语录中也流露出了对生活的热爱和对人性的理解。她认为：“生活不是太苦，而是苦得太认真。”这句话折射出她对生活的积极态度。她用自己的痛苦和挣扎，来反思生命的意义和价值。林徽因相信，只有过认真、热爱和追求内心真实的生活，才能真正体验到生命的美妙。
在林徽因的世界里，艺术不仅仅是一种创作方式，更是一种生活的态度。她说：“艺术是渴望进一步认识和完善自己的最高态度。”这句话展示了她对艺术的热爱和追求。对于林徽因来说，艺术是她理解自身和世界的途径，是她表达情感和思想的方式。她用自己的诗歌和建筑作品，满足了自己对美的追求，同时也启发了许多人的内心，让他们对生活有了更深刻的思考。
林徽因的经典语录不仅展示了她在艺术领域的独特才华和追求，更展现了她作为一个女性的坚强和自信。她认为：“一个女人，除了美丽要心，除了聪明还要气质。”这句话反映了她对女性的期望和要求。林徽因希望妇女能够通过自身独立和自信，展现出真正的美丽和内在魅力。她激发了许多女性的自尊和自爱之情，让她们相信自己的价值和力量。
林徽因以她的才华和个性，塑造了一个独特而优雅的形象。她在中国现代文化史上占据重要地位，她的一生不仅为后人留下了众多作品，更通过她的言行和经典语录，传递了一种真实而纯粹的美。林徽因的抒情语录中，有着对自由、爱情、生活和女性的思考与追求。她用她的才情和敏感，以及她对美的追求和人性的理解，将独特的情感融入到每一个字里行间，让人们陶醉其中，感受到一种深深的美好。她的语录不仅仅是抒发内心情感的工具，更是对人类文明和精神追求的一种引领和启示。她将自己的生命融入到每一句话中，如同一颗闪烁的明星，照亮着人们的内心世界。
