1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类历史上，有许多伟大的人物，他们给予了后世以无尽的智慧和启迪，其中，古代中国儒家哲学的创始人孔子，被誉为万世师表。在《论语》中，孔子留下了他劝学的经典篇章，这封千年的书信，道出了追求真理与知识的重要性。
挖掘智慧的座右铭
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子劝学篇的开头，言简意赅，却让人深思。孔子告诫人们，单独学习只能向无知的深渊趋近，而只有思考才能真正发现智慧的宝藏。学习和思考相辅相成，如左右手一般，缺一不可。在我们的日常生活中，我们不能只停留在死记硬背的知识上，更要学会思考，不断质疑、思考并掌握真理的内核。
品德教育铸就人格
孔子认为教育的根本目的在于培养人的品德，他坚信“修身齐家治国平天下”，并将其视为一个人生的追求目标。在《论语·学而篇》中，孔子强调“学而不厌，诲人不倦”，他相信，一个人如果没有修养和品德，他所学的知识也将无法发挥应有的价值。我们在学习时，不仅要关注人类知识的传承，更要注重培养自己的品德，做一个真正有知识、有修养、有担当的人。
学习，源于好奇与求知欲
在孔子看来，学习不应该仅仅是为了应试，而是一种潜藏在每个人心中的好奇心和求知欲。孔子鼓励人们“温故而知新，可以为师矣”。他意识到，对于知识的温故而知新，才能使我们不断拓展自己的视野，获取更广阔的认识。我们应该保持好奇心，不断地追问为什么，挑战知识的边界，不断学习，与世界保持相互的联系和对话。
传世经典，传递火炬
孔子的教育思想成为中国传世经典，影响了千百年来的人们。他让人们认识到，知识的力量无穷无尽，只有通过学习，我们才能真正获得智慧和力量。因此，我们要把孔子的劝学精神传承下去，向后代传递学习的火炬，让更多的人明白，学习不仅是为了个人的成长，更是为了整个社会的进步。
结语：追求智慧，塑造人生
在孔子劝学篇里，他告诉我们学习的价值与重要性，他的言语充满智慧和教诲。我们应该珍惜这些宝贵的智慧之言，将它们融入到我们的生活之中，让我们的思想得到启迪，人生得到塑造。让我们怀揣激情和好奇心，追寻智慧的道路，不断学习，不断成长。
